Het evangelie aangenomen.
Geloof is:
Tevergeefs geloofd.
Deze mensen houden dan niet vast aan het evangelie dat Paulus predikte.
Naar de Schriften.
Het Woord is altijd verbonden met de Heilige Geest. Uit het gehoor van het woord is het geloof.
Waar het woord van God is, werkt de Heilige Geest.
Goddelozen weigeren om de bijbel als het woord van God te aanvaarden.
Begraven naar de Schriften.
In de beide teksten hieronder staat in de HSV het woord graf. Maar in de grondtekst staan 2 verschillende woorden.
Normaal gesproken zou Zijn lichaam verbrand worden in het Hinnomdal.
God had anders bepaald.
Opgestaan volgens de Schrift.
Jesaja 53:10 spreekt na Zijn schuldoffer en het graf ook over " Zijn dagen verlengen".
Zacharia 14:4 zegt dat Hij leeft, want Hij komt terug op de Olijfberg.
Ondanks de natuurwetten.
De wet van de zwaartekracht voorspelt dat een vallende steen naar het middelpunt van de aarde wil.
Maar... we kunnen de steen opvangen en zo in de natuurwet ingrijpen. Daarmee verandert de natuurwet niet.
Zo kan God ook ingrijpen in de natuurwet dat een dode niet meer levend wordt. Zo heeft God Jezus opgewekt door in de natuurwet in te grijpen, zonder de natuurwet te veranderen.
Kefas.
Dit is de Aramese naam die Jezus geeft aan de discipel Simon.
In het Grieks luidt die naam:Petrus.
Aan mij verschenen.
Op de weg naar Damaskus.
Minste vd apostelen.
Paulus noemt zich ook:
Opstanding.
Bij Grieken was lichaam minderwaardig. Dat het zou opstaan was ondenkbaar.
Sommigen.
Sommigen zeggen dat er géén opstanding is.
Ze zien de wedergeboorte als geestelijke opstanding, maar ze ontkennen de lichamelijke opstanding.
Zonder inhoud.
Rechtvaardigmaking
Toen Jezus riep:"Het is volbracht", toen was Zijn werk nog niet klaar. Het Lam was wél geslacht, maar Zijn bloed was nog niet op het verzoendeksel.
Na Zijn opstanding ging Jezus ook verzoening doen in de hemel met Zijn eigen bloed.
Nog in uw zonden.
Christus stond op om onze rechtvaardigmaking.
Als Jezus niét opstond, dan zijn wij NIET gerechtvaardigd. Dan kunnen we niet bestaan voor God. Dan is ons geloof tevergeefs.
In Johannes 20:17 zegt Jezus:
Mijn Vader is nu ook uw Vader. Dat "uw Vader" kan gezegd worden ná Zijn opstanding. Er is dan verzoening gedaan.
Opstanding , ook uit het doopwater, is beeld van het nieuwe leven.
Historische bron.
Josephus schrijft over de kruisiging en het sterven van Jezus.
Ook Tacitus schrijft erover en noemt Keizer Tiberius en Pontius Pilatus.
Alleen iemand die echt dood is, kan opstaan.
Ook verloren.
Als Christus niet was opgestaan, dan had Hij ook in de hemel geen verzoening gedaan met Zijn eigen bloed.
Dan zijn ook de OT-ontslapenen niet gerechtvaardigd.
De OT-ontslapenen waren dus nog niet in het hemelse paradijs, want als Christus niet was opgestaan, dan waren ze verloren, zegt Paulus. Na Zijn opstanding nam Christus de gevangenen uit het dodenrijk mee naar de hemel.
Dat is "Zijn uitgang, Zijn uittocht" (letterlijk: Zijn exodus), waarover Mozes en Elia met Jezus spraken op de berg.
"Zijn exodus" staat er in Lukas 9:31.
Veelal wordt "uitgang" verklaard als " het sterven van Jezus ".
Maar...er zijn veel woorden voor sterven die Lukas echter niet gebruikt. Lukas gebruikt een heel ongebruikelijk woord: exodus = uittocht.
In het boek Exodus gaat het over verlossing van Israël uit de dood. Er was in Egypte geen huis waar geen dode was.
Zo gaat ook Jezus de OT-gelovigen verlossen uit het dodenrijk. Dat is de "uitgang, de exodus" van Jezus. Zo waren degenen die ontslapen waren in Jezus niet verloren.
Alleen voor dit leven...
Als we alleen voor ons aardse leven op Christus hopen, zijn we beklagenswaardig.
We mogen, nadat Christus opstond en verzoening deed, ook voor het eeuwige leven op Hem hopen.
Tussenzin .
Na vers 19 komt er een "tussenzin". Die loopt van 20-28. Dus vers 29 volgt eigenlijk op vers 19.
Eersteling.
De eersteling van de gerst, de omer, vertegenwoordigde de hele oogst.
Na Christus, de Eersteling, zullen nog velen volgen, de oogst. Dat is de eerste opstanding.
Jezus vervulde ook het feest van de eersteling.
Die 1e opstanding verloopt in fasen:
2 doelen van de opstanding.
De dood door Adam.
De dood kwam in de wereld door de eerste mens Adam.
De dood werd ook overwonnen door een Mens, de laatste Adam.
Satan oefent nog steeds zijn terreur uit over allen die hij in slavernij houdt.
Allen.
Alle mensen sterven door Adams zonde. Ook alle gelovigen sterven tot het moment dat Jezus de gelovigen laat opstaan en naar het vaderhuis zal brengen.
Alle gelovigen zullen in Christus gerechtvaardigd worden, dus levend gemaakt worden. Zijn Vader wordt dan ook mijn Vader. Ieder mens staat eens op, maar zalig die bij de eerste opstanding is. Dat is de opstanding van de rechtvaardigen.
Allen in Christus levend gemaakt.
Wie zijn hier "allen"?
Zeker zullen álle mensen sterven en zullen ook álle mensen opstaan.
Maar in het tekstverband gaat het steeds over gelovigen. (vs 17-23).
Dan zal "allen" hier wel heenwijzen naar gelovigen. Zíǰ staan op door de kracht van Christus.
De eersteling.
Openbaring 20:5.
Openbaring 20:12-13.
Aan God en de Vader overgeven.
Het grondwoord dat met "en" vertaald wordt kan ook vertaald worden met "namelijk". Dat is beter. Zo heeft ook de KJV het.
Jezus geeft het koningschap over aan Zijn Vader, van Wie Hij zelf ooit het koningschap ontving.
Daarna komt het einde.
VdW: daarna komt het einddoel.
Koningschap overgeven.
Naar het woord van Gabriël in Lukas 1:32-33 heeft Jezus als Messias geregeerd. Na dit 1000-jarige vrederijk (Openbaring 20) geeft Jezus Zijn koningschap over aan Zijn Vader. De eeuwigheid begint, het eeuwige koninkrijk.
Vader, Zoon en Geest regeren als drie-eenheid.
Zelfs de rechtvaardigen regeren tot in eeuwigheid.
Heerschappij, macht, kracht.
Heerschappij, macht en kracht zijn engelenklassen. Hier betreft het demonen, gevallen engelen.
Ook op andere plaatsen vinden we engelenklassen.
Hij moet..
Dat koningschap is onvermijdelijk. Zo is het Gods plan. Zo hebben de profeten het voorzegd. Zo heeft de engel Gabriël het gezegd. Hij krijgt Davids' troon. Hij gaat regeren over Israël en de hele aarde.
We zien dat koningschap nú nog niet.
In het koninkrijk van God gelden de wetten van Jezus. Daarin gaat het zo anders dan in de wereld. Daaraan kun je Zijn leiding zien. Zo kun je nú het geestelijk koninkrijk zien in de wereld.
Totdat...
Als de satan in de hel is, dan stopt ook het aardse vrederijk.
Psalm 110.
In Psalm 110:1 was het begin van de ondergang van de vijanden al aangekondigd. Dat was aan het begin van het vrederijk.
De dood teniet gedaan.
Ook in Openbaring 21:4 staat dit ná het vrederijk.
God zal de dood verslinden.
De dood is een vijand, dus hoort niet logisch bij het leven.
De dood is gevolg van de zondeval. Als de mens zou zondigen, dan zou hij sterven.
De dood gaat zelfs in de hel.
Aan Zijn voeten onderworpen.
Onderworpen aan de Messias.
Hij uitgezonderd.
Hij = God de Vader.
Zichzelf onderwerpen.
Hier onderwerpt Jezus Zich opnieuw aan Zijn Vader.
Onderwerpen, een beeld van God.
De Geest wordt gezonden door de Vader en de Zoon. Dat lijkt ook op onderwerping vd Geest.
Onderwerping hoort dus ook bij het beeld van God.
Dat beeld van God is op aarde afgebeeld door man en vrouw.
Zij dienen elkaar in liefde en vertonen zo dit beeld van God.
"Wat zullen zij doen".
= welk voordeel zullen ze ervan hebben?
Voor de doden gedoopt.
= ipv de doden.
Nieuwe dopelingen nemen de plaats in van de martelaren. Ze brengen zich wel in levensgevaar door zich te laten dopen. Ze geloven echter in de opstanding. Er is nog een leven na dit leven. Ze willen op Jezus lijken.
De doop.
Waarom elk uur gevaar?
Als we niet geloven in een lichamelijke opstanding, dan is het toch zinloos om je te laten vervolgen om je geloof.
Ik sterft elke dag.
In vers 29 sprak Paulus nog over anderen, maar nu neemt hij zichzelf als voorbeeld.
Ook hij heeft het "kruis verdragen en de schande veracht "
Slecht gezelschap...
Een christen kan zijn leven niet rein houden, als hij zondige contacten onderhoudt.
Jezus at ook met zondaren, maar Hij liet Zich nooit omlaag trekken tot hun zondige niveau.
Wie op deze manier vrienden in de wereld heeft, loopt geen gevaar. Maar... het zijn sterke benen die de weelde kunnen dragen.
Dwaas.
God heeft in de natuur deze wetmatigheid gelegd. Een zaad vergaat zelf, maar er ontstaat wel nieuw leven uit, de plant. Dat nieuwe leven, de plant, is anders dan het zaad, maar het komt wel voort uit het zaad.
Deze wetmatigheid is er ook in de opstanding. Een natuurlijk lichaam wordt gezaaid en een geestelijk lichaam wordt opgewekt.
Jezus verwees er naar.
Natuurlijk lichaam.
Letterlijk: Psychisch lichaam.
Een psychisch mens is een sterfelijk mens. (Adam werd een levende ziel.)
Psyche is het leven van het lichaam.
Geestelijk lichaam.
Een geestelijk lichaam is niet onderworpen aan de natuurwetten. De Heilige Geest bestuurt het.
We zien dat al direct ná de opstanding van Jezus. Hij komt en Hij verdwijnt.
Adam en Jezus.
De 2e Mens.
De 2e mens is hier Jezus. Er zijn dus 2 lijnen: Adam en Jezus.
In vs 45 heet deze 2e mens tevens de laatste Adam. Er komt dus geen 3e lijn.
Het beeld vd hemelse Mens dragen.
De hemelse Mens, Jezus, heeft Zijn verheerlijkte lichaam en heeft als Mens ook Zijn eeuwige leven.
Elke gelovige zal aan Jezus gelijkvormig worden, een verheerlijkt lichaam en eeuwig leven ontvangen.
Conclusie: we zullen zeker een lichamelijke opstanding meemaken.
Vlees en bloed.
Dat is ons natuurlijke onvolmaakte lichaam. Dat is het vergankelijke en kan niet de onvergankelijkheid beërven.
Wat is het geheimenis?
Dat is een waarheid die nog niet eerder bekend was, maar die nu door de Heilige Geest geopenbaard wordt. Er zal een grote groep mensen zijn, die de eeuwigheid ingaat zonder sterven. Ze zullen een plotselinge verandering meemaken van vergankelijk naar onvergankelijk. Ze gaan dan met de opgestane gelovigen de Heere tegemoet in de lucht.
Jezus lichtte al een tipje van de sluier op.
Wel bekend onder het OT.
Dat doden eens zullen opstaan, wist men onder het OT wel.
Ook Martha (NT) wist het.
Ook de sadduceeërs wisten ervan, maar ze geloofden het niet.
Verschil tussen opname en wederkomst.
Is de leer van de opname iets nieuws?
In de 19e eeuw (1828) verspreidde John Darby het idee van de opname. Maar dat was al eerder bekend. In Philadelphia verkondigde een baptistenvoorganger Morgan Edwards dit al in 1742. Hij was zeker niet de enige.
Er bestaat een preek over de apocalyps uit 372 waarin de opname vóór de grote verdrukking letterlijk wordt genoemd. De schrijver noemt men "Pseudo-Ephrem" omdat men twijfelt of de schrijver de Syrische kerkvader Ephrem van Nisibis is. (306-373)
In de Middeleeuwen werd dit niet gepreekt. Niemand kon bijna de bijbel lezen, want die was in het Latijn. Bovendien paste de opname niet bij de leer van de RKK.
Na de reformatie kwamen er bijbels in de landstaal en konden velen de waarheid zelf ontdekken.
In een oogwenk.
Deze uitdrukking staat er ook als Izak Rebekka ontmoet. Het is in de avondschemering (letterlijk: in een oogwenk)
Izak verlaat zijn vader, gaat naar de put Lachai-roï en haalt zijn bruid Rebekka op en brengt haar in de tent van Sara.
Jezus verlaat Zijn Vader, haalt Zijn bruid op in een "oogwenk" en brengt haar in het huis van de Vader.
De laatste bazuin.
Dit is een heel belangrijke gebeurtenis.
Met dit bazuingeschal wordt de eindperiode ingeluid. Het markeert tegelijk het begin van de grote verdrukking.
Laatste bazuin. Optie 1.
Hier wordt de laatste bazuin gekoppeld aan de opname van de gelovigen, zoals die ook wordt beschreven in
Mensen die menen dat deze laatste bazuin dezelfde is als de zevende bazuin uit Openbaring 11:15-18 komen dan tot de conclusie dat de opname en de wederkomst ongeveer samenvallen. De opname is dan aan het eind van de grote verdrukking.
Trouwens... Paulus had nog geen weet van het boek Openbaring.
Laatste bazuin. Optie 2.
Wie echter de laatste bazuin ziet als de laatste bazuin van het bazuinenfeest , het 4e feest van God in Leviticus 23:24, plaatst de opname vóór de grote verdrukking.
De bazuin van de wederkomst is een andere bazuin dan waarover Paulus het hier heeft. De bazuin van de wederkomst is de "grote bazuin" van de verzoendag, het 5e feest van God uit Leviticus 23:27. Die "grote bazuin" kondigde ook het begin van het jubeljaar aan. Na de wederkomst begint ook het "jubeljaar van de wereldgeschiedenis", het vrederijk.
Mattheus 24:30-31 heeft het over "luid bazuingeschal" (grote bazuin) bij de wederkomst.
Optie 3.
Het Romeinse leger kende 3 bazuinen.
Deze laatste bazuin zullen we horen. We moeten nu reeds gereed staan om Jezus bij de laatste bazuin tegemoet te gaan. Hij brengt ons dan naar het vaderhuis voor de bruiloft.
Was er een eerdere bazuin van God?
Op deze bazuin van God moest Israël zich terdege voorbereiden.
God daalde neer op Sinaï.
Bereiden wij ons ook goed voor? Jezus komt!
Een nieuw lichaam.
De dood is verslonden.
Dat gebeurt dus als de gelovigen bij de laatste bazuin opstaan. We krijgen een verheerlijkt lichaam.
Hosea 13:14
Prikkel.
Dus: het gif dat de dood veroorzaakt is de zonde.
De kracht vd zonde is de wet.
De zonde is het vergif.
Zolang we Gods wet niet overtreden, zondigen we niet. Dan komt er dus geen vergif in ons.
Maar als we de wet wel overtreden, dan krijgt het zonde-gif kracht in ons.
Dus de kracht vd zonde zit in de overtreding vd wet.
God zij dank.
Wij zijn door de zonde ten dode opgeschreven.
Maar... er is een Heiland, een Dokter.
Hij rekende af met de dood. Hij deed dat voor ons.
Uit de grond van ons hart: " Dank U Heere".
De overwinning op de dood.
We overwinnen de dood, omdat Christus voor ons de dood overwon.
De tijdelijke dood kunnen we nog meemaken, maar de tweede dood, de eeuwige dood, niet.
Ook van de geestelijke dood is de gelovige verlost op het moment van de wedergeboorte.
Altijd overvloedig.
God wil ijverige Christenen.
We worden naar onze werken beoordeeld.
Bouwden we met hooi, hout, of stoppels of juist met vuurbestendig materiaal. Dat bepaalt het loon dat we krijgen.
Niet tevergeefs.
Salomo ziet de zinloosheid van alles wat "onder de zon" plaatsvindt.
Een christen is echter "boven de zon" geplaatst.
Daarom is zijn werk niet tevergeefs.