Gerechtvaardigd en vrede.
We zijn gerechtvaardigd uit het geloof. We hebben dan vrede met God.
De macht van de zonde dienen we niet meer als slaaf. De oude mens is gestorven en begraven.
Nu zijn we vanuit het machtsgebied van satan overgegaan in het machtsgebied van Jezus.
Vrede bij God.
Vrede tussen God en ons.
God, de Rechter, is tevreden met het werk van Zijn Zoon.
Vrede met God is de eerste vrucht van de rechtvaardigmaking. Het is goed tussen God en ons. God is blij met het werk van Christus en daarom blij met ons als we in Christus geloven.
Het gaat hier niet om de vrede in ons hart. Die is het gevólg van de vrede tussen God en ons.
Gerechtvaardigd door het geloof.
Hier is het begin van ons geestelijke leven. We staan weer in een rechte verhouding tot God.
Dit moet blijken in onze daden van elke dag.
Gevolgen van de rechtvaardigmaking.
Door Hem.
Door geloof horen we bij de bruid van Christus. Daardoor zijn we opgenomen in Gods gezin. Daardoor is de Vader van Jezus ook onze Vader. We hebben een vrije toegang tot Hem, door Jezus.
2e vrucht.
Toegang tot de genade waarin wij staan .
We hebben een vrije toegang tot God. Jezus maakte deze weg vrij. Zijn lichaam was een voorhangsel.
Toen dit Voorhangsel scheurde, was de weg naar Gods troon vrij voor ons. Dat is een grote genade.
Het werd afgebeeld door het scheuren van het voorhangsel in de tempel op het moment dat Jezus stierf.
We delen in die genade op grond van geloof. Omdat wij in de Heere Jezus zijn, is Hij nu voor ons een liefdevolle Vader. We zijn geliefd, omdat we horen bij Zijn Zoon. Wij zijn nu (schoon)kinderen van God. Wat voor Jezus gold, geldt nu ook voor mij: "u bent Mijn geliefde zoon/ dochter, in wie Ik Mijn welbehagen heb."
Dank u HEERE!
Hoop.
3e vrucht: hoop op de heerlijkheid van God.
Jezus komt in straks terug in heerlijkheid. Hij zal zitten op de troon van ZIJN heerlijkheid.
Komen in Zijn heerlijkheid.
De heerlijkheid begint met de wederkomst. Dan wordt het vrederijk werkelijkheid.
Jezus zal zitten op de troon van ZIJN heerlijkheid. Dat is de troon van David waarover Gabriël sprak.
Ook in Mattheus 19:28 lezen we over deze troon, omringd door andere tronen.
Wij komen mét Hem.
De gelovigen komen mét Jezus in heerlijkheid. De opstanding van de gelovigen gaat dus aan de wederkomst vooraf.
Ook de engelenlegers komen met Jezus mee.
We hopen dus op het rijk van vrede en gerechtigheid. Dan is de aarde vol van de kennis van God.
Jezus zelf werd om Zijn rechtvaardigheid verdrukt. Onze verdrukking is een teken van Gods rechtvaardig oordeel dat we het Koninkrijk van God waardig geacht wordt, waarvoor we ook lijden.
3 Positieve gevolgen van verdrukking.
Hoop.
Hebreeen 6:17-20 beschrijft dat onze hoop zich vastklampt aan Gods 2 onveranderlijke dingen:
Onze hoop richt zich op Jezus. Hij deed verzoening in de hemel met Zijn eigen bloed.
Daar ligt het anker van onze hoop, in Zijn volmaakte werk. Dat is de vaste grond. Houd stevig vast!!
Liefde van God is uitgestort.
Dat is de hoogste, eenzijdige liefde, opofferende liefde.
Gods liefde is niet afhankelijk van onze slechtheid, van ons egoïsme. Hij ís Liefde.
Die liefde ontvangen we, zodra we tot geloof komen en dan ook de Heilige Geest ontvangen.
Krachteloos.
Dat zijn we zolang we buiten God leven. We zijn dan "dood" in de zonden.
Christus gestorven.
Gods liefde blijkt in het zenden van Zijn Zoon.
Op de bestemde tijd.
Die tijd was precies door God bepaald. Dat heet de volheid van de tijd.
Hoge uitzondering.
Mozes en Paulus wilden hun leven wel geven voor het zondige, ongelovige Israël.
Gods liefde is oneindig groot.
Wat is Gods liefde dus oneindig veel groter dan de onze.
Jezus stierf voor goddeloze vijanden, ook voor ons.
Liefdebewijs: jouw offer!
Liefde is niet iets van woorden, maar liefde moet je bewijzen.
Het bewijs van je liefde is het offer dat je brengt.
Wat is die toorn?
Het is Gods boosheid over de zonden.
Behouden voor de toorn.
Dé toorn van God en van Het Lam openbaart zich in de grote verdrukking.
God wil de rechtvaardigen verlossen van deze toorn.
Behouden worden...
Als vers 10 in andere woorden hetzelfde zegt als vers 9, dan is "behouden worden van de toorn" (vers 9) hetzelfde als "behouden worden door Zijn leven". (vers 10)
Verzoend en behouden.
Als we in Jezus geloven, zijn we gerechtvaardigd. We zijn met God verzoend doordat Jezus met Zijn eigen bloed in de hemel verzoening deed.
Daardoor hebben we vrede met God.
We horen nu bij "het huisgezin van God". We zijn "schoonkinderen" van God. God heeft ons lief omdat we, als Jezus' bruid, bij Zijn Zoon horen. We zullen nu zeker ook behouden worden door de opgestane en levende Jezus, onze Bruidegom. Deze levende Bruidegom haalt ons op voordat Hij Zijn toorn over deze aarde brengt.
Verzoening.
Jezus zei: "Het is volbracht". Dat gold voor Zijn werk op aarde. Het Lam Gods was geslacht.
Maar... verzoening is er als het bloed op het verzoendeksel in de hemel is.
Dat werk deed Jezus ook en bewerkte zo verzoening met Zijn eigen bloed.
Begeerte, zonde, dood.
Jacobus noemt deze drie. De één brengt de ander voort.
Verschillende uitleg.
12c (in wie allen gezondigd hebben) is op vele manieren uitgelegd.
Eph' hôi: letterlijk:
hôi= een mnl. woordje.
Hier volgen 6 visies.
Visie 1-3 wordt algemeen verworpen.
We zijn niet verantwoordelijk voor Adams zonde. Ook niet voor onze zondige natuur. Wel voor wat we doen met de zondige natuur. We zondigen, omdat we zondaars zijn.
Vanaf nu heeft Paulus het niet meer over zondige daden, maar over "de zonde" (= zondemacht, de zondige natuur)
Paulus spreekt hier niet over jong gestorven kinderen. Hij spreekt over verantwoordelijke volwassenen.
Adam en Jezus.
Als er géén wet is.
Als iemand een zonde begaat, kan het zijn dat hij niet bestraft wordt, omdat er geen wet is die dit regelt.
De wet kwam pas bij Mozes.
Toch zegt het geweten: wat hier gebeurd is, is verkeerd, is zonde. Hoewel de straf niet omschreven was, omdat de wet van Mozes er nog niet was, zijn die zondaren wel gestorven.
Schaduw en werkelijkheid
Adam is schaduw van Jezus.
Eva was Adams lichaam.
De gemeente is Jezus' lichaam.
Adam ontvangt Eva na slaap.
Jezus ontvangt Zijn gemeente, na Zijn doodslaap, op Pinksteren.
Eva moet met Adam over de schepselen regeren.
De gemeente zal met Jezus regeren.
Dood van Adam tot Mozes
Hoewel er géén wet was en een wet dus NIET kon worden overtreden, stierven toch alle mensen. Ze waren zondaren en naar Gods woord moet een zondaar sterven.
Genadegave.
Gave ziet hier op behoud.
Velen gestorven.
Beter:
Velen, zovelen, heeft hier vooral de betekenis van "een groot aantal", dus miljarden mensen. Er zijn hier wel uitzonderingen.
De gevolgen van de genadegave zijn veel verstrekkender dan de zonde van Adam. Door Adams zonde stierven de levenden. Wat Jezus deed is groter. De doden werden levend.
Overvloedig geweest over velen.
Jezus droeg de zonden van de hele wereld.
Echter... alléén die mensen die in Jezus geloven worden zalig.
Vandaar "velen" en niet "allen".
De genadegave is sterker.
1 Johannes 1:7.
In het leven regeren.
Door de zonde regeert de dood.
Door genade ontvangen we eeuwig leven en mogen wij straks regeren, met Christus.
Eén rechtvaardigheid.
De rechtvaardigheid is hier de gerechtigheid van Christus. Dus het rechtvaardige werk van Christus. In vers 16 betekent het rechtvaardiging.
Algemeen aanbod van genade
Het werk van Christus heeft gevolgen voor alle mensen. Ieder wordt, in Christus, genade aangeboden.
Ik aanvaard Jezus, of ik verwerp Hem.
Het heeft verstrekkende gevolgen.
Als we Hem aannemen worden we kinderen van God.
Volgens Johannes 1:12 is aannemen hetzelfde als "ontvangen". Het gaat dus over geloven.
Velen.
Door de gehoorzaamheid.
Gehoorzaamheid is hier niet het wetsgetrouwe leven van Christus , maar de gehoorzame zelfovergave in de dood.
Hij was gehoorzaam aan de wil van Zijn Vader.
De wet kwam erbij.
Bij Adam was er 1 gebod, dus 1 overtreding.
Bij Mozes kwamen er veel geboden, dus veel overtredingen. Zo wordt ook de genade groter. Gods genade geldt niet voor 1 overtreding, maar voor alle overtredingen.
De zonde heeft geregeerd.
Zonde is hier zondemacht.
Genade moet een rechtvaardige levenswandel bewerken.
Die rechtvaardige levenswandel eindigt in de heerlijkheid van God.
Gerechtvaardigd door het geloof mogen we delen in al deze zegeningen.