Herodes.
Ten gevolge van de gunst van de Romeinse veldheer Antonius maakte de Romeinse senaat Herodes koning.
Letterlijk:
Hij wordt met klem onderscheiden van andere Herodessen.
Zie.
Oosten.
Dat woord staat hier in enkelvoud. Overal elders is het meervoud.
Daarom betekent het hier waarschijnlijk:
Wijzen.
Wijzen zijn magiërs.
Waarschijnlijk hoorde Bileam daar ooit ook bij. Daniël was het hoofd van de magiërs in Babel.
Zo kunnen deze wijzen bekend zijn geweest met de profetie van Bileam over de ster die opgaat in Jakob en een scepter die voortkomt uit Israël.
Hoeveel magiërs?
Er staat niets over het aantal wijzen.
In de 6e eeuw ontstond de legende van 3 wijzen: Caspar, Melchior en Balthazar, omdat er 3 geschenken waren.
De Syrische kerk spreekt over 12 wijzen.
Ook waren het géén koningen.
Kwamen in Jeruzalem aan.
Wanneer verscheen de ster voor het eerst?
Waarschijnlijk bij de geboorte van Jezus.
Dan gaan de wijzen onderzoek doen. Dat vraagt tijd. Mogelijk vinden ze dan de profetie van Bileam.
Dan de voorbereidingen voor de reis.
Dan de reis van 1000 KM waarover men meer dan een maand deed.
De magiërs kwamen maanden ná de geboorte van Jezus aan.
Vrouwen van Herodes.
Herodes de Grote had tien vrouwen.
Hier is het overzicht van zijn bekendste echtgenotes (voor zover historisch overgeleverd, vooral via Flavius Josephus):
Waar is..?
De wijzen zijn heel zelfverzekerd. Ze vragen niet óf er een Koning geboren is. Ze vragen wáár.
Oosten.
Letterlijk:
Oosten is hier enkelvoud. Overal staat het Griekse woord in het meervoud. Daarom betekent het hier waarschijnlijk: morgenschemer of opgang.
Hetzelfde woord staat in
Of...
Dé oost = het gebied van voormalig Assyrië en Babylon.
Zijn ster.
Letterlijk:
Het gaat over een heel bijzondere ster, Zijn ster.
Mattheüs voert hier niet de profetie van Bileam aan als bewijs dat Jezus de beloofde Messias is.
Waarschijnlijk slaat die profetie dus niet op de eerste komst van Jezus, maar op zalige opstanding en de opname van de gelovigen en de wederkomst.
Ster + scepter.
Let op! Wij zingen in de lofzang van Zacharias: "Een ster in Jakob op doen gaan". In Lukas 1 zingt Zacharias niet over een ster uit Jakob en refereert dus niet aan de profetie van Bileam.
Hem aanbidden.
In de aantekeningen bij
staat wat aanbidden is.
Daar staat ook hoe we God en Jezus kunnen grootmaken voor wie zij zijn. Aanbevolen.
Zie ook
Tekenen aan de hemel.
Het kan goed zo zijn dat deze "ster" een nieuw geschapen licht is, zoals de wolkkolom. Deze ster reisde ook met de wijzen mee. Dat doen gewone sterren niet. Bovendien bewegen alle hemellichamen voor ons idee van oost naar west, omdat de aarde van west naar oost draait. Déze ster beweegt als enige van noord naar zuid, van Jeruzalem naar Bethlehem.
3 v Chr.
2 v Chr.
Dit was voor de wijzen allemaal zichtbaar in het westen.
Komeet.
We weten niet of de "ster van Bethlehem" een komeet was. Waarschijnlijk niet.
In de oudheid zag men een komeet als een slécht voorteken. Een komeet was een "dis astro" . Daarvan komt ons woord: desastreus.
Verwarring.
Al eerder hadden de Joden het geboortebericht via de herders gehoord.
Waarschijnlijk ook via Simeon en Anna.
Nu horen de Joden het opnieuw.
Heel Jeruzalen met hem.
Letterlijk:
Dus: evenals allen die in Jeruzalem bij hem (=Herodes) zijn.
Schriftgeleerden.
In de tijd van Jezus hadden ze 3 taken.
De profeet.
Ze bedoelen de profeet Micha.
Heerser of Leidsman.
Het Hebreeuwse woord in Micha 5:1 voor "Heerser" kan ook "Leidsman" zijn.
Micha houdt Jezus' geboorte en Zijn koninklijke heerschappij bij elkaar. Dat doet ook Zacharia.
Bekering en de komst van het koninkrijk horen bij elkaar.
Doordat Israël Jezus niet als Messias aanvaardde, werd het koningschap uitgesteld en dus ook het aardse koninkrijk.
Momenteel is het koninkrijk geestelijk.
De ster.
Let op. Mattheüs voert Bileams' profetie uit Numeri 24:17 niet op als bewijs dat Jezus de Messias is. Waarschijnlijk slaat Bileams' profetie over "ster en scepter" niet op Jezus' geboorte , maar op Christus' wederkomst. Daarom haalt Mattheüs deze profetie niet als bewijs aan.
De "ster uit Jakob", de Morgenster, verschijnt om de opgestane gelovigen samen met de nog levende gelovigen op te nemen. Dat is toekomst. Dit gebeurt vóór de grote verdrukking.
Ná de grote verdrukking verschijnt Jezus als koning. Daarover profeteert Bileam als "scepter" die uit Israël voortkomt. Jezus komt als Zon der gerechtigheid.
De tijd.
Letterlijk:
Dus Herodes vroeg het precieze tijdstip.
Zo staat er ook "dé ster".
Aanbidden.
Aanbidden is God eren, loven en prijzen voor wie Hij is.
De ster ging hun voor.
De ster moet dus van noord naar zuidwest bewegen, van Jeruzalem naar Bethlehem. Dat pleit voor een uniek hemellichaam, want andere hemellichamen, denk aan de zon, "bewegen" van oost naar west, omdat de aarde van west naar oost om de aardas draait, dus naar de zon draait, zodat we de zon in het oosten zien opkomen en naar het westen zien "bewegen".
Ook in de vuurkolom gebruikte God hemels licht om Zijn volk te leiden.
Boven de plaats.
Volgens vers 12 is deze plaats een huis en géén stal.
Het woord "stal" komt nergens voor als geboorteplaats.
Verheugen.
Ze zullen in het opnieuw verschijnen van de ster Gods leiding hebben gezien.
Ze krijgen opnieuw een bevestiging dat ze op de goede weg zijn.
Vonden.
Letterlijk: zagen.
Het Kind.
Hier staat een ander woord dan het woord dat Lukas gebruikt.
Hier staat
Dit kind is al gróter dan een baby.
Lukas gebruikt brephos = baby.
In de beschrijving van Lukas is Jezus nét geboren.
De wijzen zien een groter kind en komen dus geruime tijd later bij Jezus dan de herders.
Een huis.
Nergens staat in de bijbel dat Jezus in een stal of grot werd geboren.
Een droom.
In dit hoofdstuk geeft God 4x aanwijzingen via dromen.
God doet dat vaker in de bijbel.
Totdat ik het u zeggen zal.
Met deze opmerking verzekert God dat het plan van Herodes niet zal slagen.
Jozef vertrok naar Egypte.
In Alexandrië woonden veel Joden.
Als Jozef daarheen ging was dat ruim 500 km.
Dat was wel 15 dagen reizen.
Hoe gaan Jozef en Maria?
Wanneer werd Jezus geboren?
De opmerking van Flavius Josephus dat de maan bloedrood was, is opmerkelijk. Dat gebeurde kort vóór de dood van Herodes. De maan is pas bloedrood tijdens een totale verduistering (eclips). Met behulp van de sterrenkunde kun je terugrekenen wanneer er in die tijd complete maansverduisteringen zijn geweest. Eigenlijk blijft dan alleen de totale verduistering van de maan ( bloedrode maan) op 9 januari van het jaar 1 voor Christus over. Alleen die eclips past in de verzamelde gegevens. Kort ná die maansverduistering stierf Herodes. Hij werd begraven vóór het Paasfeest. Dat feest was toen op 7 april. Er zitten dus 3 mnd tussen de maansverduistering op 9 januari en de begrafenis net vóór het Paasfeest. Josephus vertelt over gebeurtenissen en plechtigheden na het overlijden van Herodes die wél 10-12 weken in beslag namen. Dat klopt met de genoemde 3 maanden. 24 Januari in het jaar 1 voor Christus vierden de Joden de dood van de gehate Herodes. Voor die tijd moeten de wijzen uit het oosten dus op bezoek zijn geweest in Bethlehem. Als je de opdracht van Herodes om alle kinderen tot twee jaar oud te vermoorden, hierin meeneemt, dan kom je er ook op uit dat Jezus in het jaar 3 of 2 voor Christus is geboren.
De dood van Herodes.
Toen het einde van deze wreedaard naderde moest elke familie in Judea één vertegenwoordiger naar het Hippodroom sturen. Deze gijzelaars zouden gedood worden als Herodes stierf. Zo zou er toch verdriet zijn in Judea.
Salome, de zus van Herodes, liet de gijzelaars vrij.
Uit Egypte riep Ik Mijn Zoon.
Hosea heeft het in de aangehaalde profetie over Israël.
Israël is Gods eerstgeboren zoon. Die werd door God uit Egypte geroepen.
Jezus is God eniggeboren Zoon.
Mattheüs past deze profetie toe op Jezus en wil zo bewijzen dat Jezus de Messias is.
Van twee jaar oud.
Herodes wist het juiste tijdstip waarop de ster voor het eerst verscheen. Hij nam een ruime marge.
Ook baby's? Waarschijnlijk wel, want er staat "alle".
Bewijzen.
Mattheüs haalt steeds profetieën aan om te bewijzen dat hij over de geboorte van de Messias schrijft.
De tekst.
Mattheüs citeert
Hij wil steeds aantonen dat Jezus de beloofde Messias is.
Rachel.
Het graf van Rachel is bij Bethlehem.
Rachel stierf bij Bethlehem bij de geboorte van Benjamin.
Mattheüs voert daarom Rachel op als vertegenwoordigster van alle rouwende moeders.
Rachel, als stammoeder in Israël, treurt over deze vermoorde kinderen.
Rama .
Rama hoort bij het gebied van Benjamin.
Benjamin was de tweede zoon van Rachel.
In Rama verwierp Israël God als koning.
Rama werd later een soort Westerbork, een doorgangskamp. Daar werden de gevangenen van Juda verzameld door de Babyloniërs. Daar werd Jeremia vrijgelaten.
Toen treurde "Rachel" over lévende kinderen die werden weggevoerd naar Babel.
Vervolg van Jeremia.
Mattheüs citeert uit Jeremia over het wenen van Rachel.
Jeremia gaat echter verder met hoop. Droog je tranen, want de kinderen zullen terugkeren naar Gods land.
Wij mogen reeds deze profetie in vervulling zien gaan.
Naar Nazareth.
Jozef gaat naar Galilea op aanwijzing van God.
Nazarener.
Hebreeuws: nazõraios.
Mogelijkheid 1.
Jesaja 11:1 scheut= nédzèr.
Dat heeft dezelfde klank en stam als Nazareth = planting.
Nazarener=Nazoreeër.
Deze mogelijkheid is het meest waarschijnlijk.
Mogelijkheid 2.
Nazõraios duidt geen persoon aan, maar een religieuze beweging.
In die betekenis vinden we het ook als nazireeër in
Maar...Jezus was zeker géén nazireeër. Hij dronk wijn.
Mogelijkheid 3.
Nazõraios is afgeleid van nãzar = toewijden. Dan ziet het op de ascetische leefwijze.
Ook dit klopt niet voor Jezus.
Nazõraios betekent NIET: iemand uit Nazareth.