Koeien van Bazan .
Zo noemt Amos de regenten in Samaria of hij bedoelt alleen de vrouwen van de rijken. (Zie vers 3) Ze hadden een flink postuur en dat straalde welvaart uit.
Zij en hun echtgenoten zijn wrede onderdrukkers.
In dit hoofdstuk richt Amos zich tot de heersende klasse in het 10-stammenrijk.
Er vallen harde woorden. Zo denkt God over deze mensen.
De armen worden mishandeld.
Er mochten géén armen zijn
Die tegen hun heren zeggen..
Wie zijn de heren?
Die regenten eisen wijn van hun onderdanen. In ruil daarvoor mogen de schuldeisers ongestraft hun gang gaan.
Zweren bij Zijn heiligheid.
De HEERE zweert bij de essentie van Zijn wezen. Dit is een eed van de allerhoogste orde.
Optrekken met haken.
Letterlijk: met doorns.
Dit beeld klopt later ook voor Jeruzalem.
Met vishaken.
In de tijd van Amos viste men niet met vishaken.
Vis.
Dûwgâh, hier vertaald met "vis", komt verder nergens in de bijbel voor.
Het is verwant met "dâg" dat wel vertaald wordt met "vis", maar de basisbetekenis "wriemelen" heeft.
VdW vertaalt:
Door de bressen.
Lange rijen vrouwen en meisjes worden door de bressen in de muren weggevoerd. Hun lot is slavernij.
Harmon.
Niemand weet zeker wat het Hebreeuwse woord betekent. Er zijn heel grote verschillen.
HSV neemt hier het Hebreeuwse woord over.
De SV en KJV vertalen het met paleis.
De rabbijnen wijzen naar hooghartigheid of hoge plaats.
Dan wordt de vertaling:
VdW.:
Kom naar Bethel.
God spot met onverbeterlijke zondaars. Hij zegt eigenlijk: "Breng nog maar meer offers op één morgen". God vroeg in Zijn wet maar 1 offer op de morgen.
De tienden.
God vroeg de tienden elk 3e jaar volgens
Hier worden ze spottend aangespoord om ze aan de afgoden elke 3 dagen te geven.
Misschien zullen de afgoden nu tevreden zijn en helpen.
Gilgal.
= kring van stenen.
Het is een " heilige" plaats van de heidenen.
Er lag een Gilgal ten oosten van Jericho. Daar was een gedenkteken van stenen uit de Jordaan.
Het gezuurde brood.
God had geboden, dat de gaven bij een dankoffer en een lofoffer uit ongezuurde broden moest bestaan. Die mocht men niet in rook laten opgaan.
Maar...ook gezuurde broden hoorden erbij.
De goddelijke aanbidding had plaats gemaakt voor vermaak en pronkzucht. De offeraar werd meer geëerd dan God.
Schone tanden.
Hiermee wordt hongersnood bedoeld. Die ontstond doordat God de regen plaatselijk inhield volgens vers 7.
2 woorden voor regen.
Sinds februari regende het plaatselijk niet meer. Dus de "late regen", 3 maanden vóór de oogst van de gerst.
Dit zijn straffen die Mozes al had opgeschreven in
Er worden 7 straffen genoemd.
Geen regen.
En Baäl was nog wel de regengod!
Zij wankelden.
"Zij" kan ook gelezen worden als "men".
Nûwa (= wankelen) kan ook vertaald worden met "zwerven" en dat staat dichter bij de grondtekst.
Twee, drie steden...
De woorden twee en drie hoeven niet bij het woord "steden" te horen.
Letterlijk:
VdW:
Korenbrand en meeldauw.
2 schimmelziekten. Bij brandkoren wordt de korrel zwart en giftig.
Bij meeldauw worden bladeren witachtig.
Deze straf werd door Mozes al aangekondigd.
Sprinkhanen.
Mozes beschreef deze straf in
gâzâm.
Dit woord staat nog 2x in de bijbel.
Het gaat om een knagend insect, maar voor "sprinkhaan" bestaat eigenlijk een ander woord.
Tuinen.
Landerijen, tuindersbedrijven.
De pest.
Een ernstige epidemie.
Oorlog.
Veel verwarring over de grondtekst.
Veel bijbelgeleerden zijn het niet eens over de tekst van de verzen 11 t/m 13.
Ik heb u ondersteboven gekeerd.
De grondtekst staat in de toekomende tijd.
VdW:
Ĕlôhîym = goden.
In Genesis 18 en Genesis 19 is sprake van 2 engelen, 2 elohim, die bij Lot zijn.
Bij Lot zijn dus 2 goddelijken.
Amos gebruikt nérgens het woord Ĕlôhîym om God aan te duiden. Amos gebruikt voor God steeds Jahweh, HEERE.
U werd uit het vuur gered.
Dit ziet op het ontstaan van Israël. Ze werden gered uit Egypte.
Hoewel ze zondig waren, werd Israël toch Gods volk.
Dat verbrande hout is waardeloos.
Je kunt er niets meer van maken.
Zo zagen grote delen van het land er waardeloos uit.
Geen bekering.
Als er géén bekering is, dan volgt er verharding.
Dan moet Israël nog ergere straf verwachten.
Om uw God te ontmoeten.
Letterlijk:
God dreigt met straf.
De elohim = engelen zullen die uitvoeren.
Deze engelen zullen verderf brengen.
Vgl.
Want zie Hem.
Hier wordt de grootheid en de macht van God beschreven.
Juist deze machtige God is woedend op Zijn goddeloze volk.
Ze hebben veel te vrezen!