Pekah verslaat Achaz.

Eerst is Achaz al verslagen door Syrië. Rezin voerde veel mensen weg.

Ook Pekah, koning van het 10-stammenrijk, zorgt voor een geweldige nederlaag voor Juda. 120.000 doden.

Een prins Maäseja en hoog geplaatste vorsten sneuvelen.

• 2 Kronieken 28:6-9.

Dankzij de profeet Oded, die in Samaria woonde, keren de 200.000 gevangenen van het 2-stammenrijk toch terug.

Syrië is neergestreken

Efraïm werd vazal van Syrië.

Het 10-stammenrijk heet in dit hoofdstuk voor het eerst Efraïm. De erenaam Israël zijn ze na de verbondsbreuk niet meer waard.

Beven.

Achaz weet zich geen raad. Pekah en Rezin hadden hem beide al grote nederlagen toegebracht.

• 2 Kronieken 28:1-9.

Sjear-Jasjub.

De aanwezigheid van de zoon van Jesaja is nog een teken van hoop voor de verre toekomst. Zijn naam betekent:

• een overblijfsel keert terug.

Bovenvijver.

• Jesaja 36:2 aantekeningen.

Zoon van Remalia.

Dat is Pekah.

Tabeal.

• 2 Koningen 16:6.

Tabeal kan ook betekenen:

• aangenaam voor god.

Er staat ook "eth" = nabij of toegewijd.

VdW:

• een zoon die toegewijd is (vazal van Rezin) en aangenaam voor god.

Dit was al gebeurd.

Door ongeloof van Achaz treft hem een zware slag. Elath valt in Syrische handen. In een veldslag met Pekah sneuvelden120.000 soldaten en 200.000 worden weggevoerd. De profeet Oded in Samaria zorgt dat ze weer vrij komen.

• 2 Kronieken 28:5-9.

Door een list van Achaz en met hulp van Assyrië valt Jeruzalem niet.

Efraïm verpletterd.

Het 10-stammenrijk zal worden weggevoerd door Assyrië.

Vraag een teken, diep of hoog.

VdW:

• laat het verzoek diep doordringen. Moge het hoog opstijgen, tot in de hoge.

Weinig mensen hebben zo'n aanbod van God ontvangen. Deze goddeloze Achaz wel. Daarom Achaz.....laat dit aanbod diep tot je doordringen.

Achaz wijst Gods zeldzame aanbod áf en krenkt God zéér diep. Het is daarom ook níet logisch dat God hem nu toch nog tegemoet komt met zo'n geweldig teken.

Toen zei hij..

Hij = Jesaja.

Jesaja is verontwaardigd dat koning Achaz Gods aanbod afwijst.

Een teken.

VdW: daarom zal de Soeverein- juist Hij- u een teken geven.

Maagd.

= almah = meid, jonkvrouw, jonge vrouw.

• Het duidt op ongetrouwde vrouw.
• Het kan ook een jonge vrouw zijn, die nog geen kind heeft.

Fysieke maagd = "bethulah".

Elke "bethulah" is wel "almah", maar niet elke "almah" is "bethulah".

Het woord "bethulah" gebruikt Jesaja niet.

Almah duidt ook op een beeldschone jonge vrouw.

De septuaginta heeft maagd = parthenos.

Dit wordt door Mattheüs geciteerd.

Wie biedt het teken aan?

• In vs 11 biedt de HEERE een teken aan.
• In vs 14 is het Adonai (waarschijnlijk Jezus).

De profetie gaat nu van het individu Achaz over op de dynastie van David.

Immanuël.

In Mattheus1:23 staat niet :

• gij zult Hem de Naam Immanuël geven.

Er staat letterlijk:

• zij zullen Hem . Of men zal Hem.

Het is dus wat ánderen over Jezus zeggen. Maria noemt Hem Jezus en niet Immanuël.

• Mattheus 1:21-25.

Mattheüs wijkt af van de Septuaginta. Daar staat enkelvoud, Mattheüs schrijft meervoud.

El = God, god, afgod.

El is dus een soortnaam.

De context wijst niet speciaal naar JHWH. Dan had er iets anders kunnen staan.

• Im manu el = met ons God / god.
• Im manu JHWH = met ons Jahweh. 1 Koningen 8:57.

In Mattheus 1:23 wordt het nauwkeurig weergegeven wie daar met "el" bedoeld wordt. Er staat: dé God. Dat is bij Mattheüs dus Jahweh.

Hoe Achaz de profetie vervult.

Achaz wil de machtige afgod van Syrië dienen. Daar verwacht Achaz veel van.

• 2 Kronieken 28:23.

Hij maakt het Syrische altaar na.

• 2 Koningen 16:10-11.

Achaz offerde zelfs zijn zoon.

• 2 Koningen 16:3.

Dan is "god (van Syrië) met ons".

Die god van Syrië zal nu ook ons, het 2-stammenrijk, helpen.

Het is een soort geloofsbelijdenis van Achaz en zijn bijvrouw als ze hun kind noemen: "god is met ons".

Ze geloven dat de Syrische god nu aan hun kant staat.

Maar dit staat lijnrecht tegenover de naam Jesaja = JHWH redt.

Bij Mattheüs verschuift met beeld van het opgroeiende kind Immanuël naar een maagd, Maria, die een Kind krijgt.

Marx een satanist.

• Karl Marx schreef een treurspel Oelanem. Alle personages zijn satanisch, corrupt en verdoemd.
• De naam Oelanem is een lettergrepenomkering van Emanuël. Satanisten draaien woorden om.
• In Oelanem en andere vroege verzen erkent Marx een pact met satan te hebben.
• Georg Jung, een vriend, schrijft: Marx zal zeker God uit de hemel jagen....
• Ook Marx' haardracht wijst op satanisme.
• In het gedicht "de vioolspeler" schrijft hij: Zie je dit zwaard, de vorst van de duisternis verkocht het mij.
• Friedrich Engels zegt van Marx: "Hij raast zonder ophouden, alsof 10.000 duivels hem bij de haren hadden."

De jongen. Wie is dat?

Een jongen kan nog wel iemand tot 18 jr zijn.

• 1 Samuel 17:55.

Sjear Jasub, het zoontje van Jesaja, kwam mee met een doel. Waarschijnlijk wordt dat doel hier duidelijk. Hij is waarschijnlijk het jongetje waarover het hier gaat. De tekst spreekt niet over de zoon of Immanuël.

Er zullen dagen komen.

Dit ziet waarschijnlijk niet op de scheiding van de stammen ttv Jerobeam, maar op het wegtrekken van Pekah en Rezin.

Dat komt door de goedgunstigheid (er staat hier "eth") van de koning van Assyrië.

Assyrië zal Pekah en Rezin verslaan.

God fluit de heidenen.

God roept de Edomieten , Filistijnen, Egyptenaren, Assyriërs. Ze zien hun kans schoon. Ze pakken grote delen van Juda en vestigen zich daar.

Vernederd door Assyrië.

Teken van diepe vernedering.

Assyrië is als een scheermes.

Grote armoede.

Boter eten.

Boter is waarschijnlijk gestremde melk, wrongel. Dat was langer te bewaren. Het was zeker géén weelde.

Met een waarde van 1000 zilverstukken.

De wijngaarden en akkers vervallen tot wildernis. Ze hadden zo'n grote waarde gehad.