Ik ben gekomen.
De Naardense Bijbel vertaalt:
"Komen zal ik in mijn hof ,Hooglied 4:12. Plukken wil ik er mirre. Hooglied 4:14
Honing en melk wijst terug naar Hooglied 4:11. Hij kuste haar.
In mijn tuin.
Gaat het hier om lichamelijke gemeenschap? Waarschijnlijk niet. Er is hier nog geen sprake van een huwelijk. Dit is intimiteit van een verloofd stel.
In het volgende vers is het meisje weer alléén in de slaapkamer.
Zuster.
Dat ziet ook op de reinheid van zijn bedoelingen.
Eet en drink vrienden.
Dit is een aansporing van de vrienden. Eet en drink, zoals ik, het pad van de liefde is zo mooi!
Mijn hart waakte.
Ze is klaar wakker.
Verhaal uit het verleden.
Sulamith vertelt nu een verhaal uit het verleden.
Zuster.
Hij laat horen dat hij komt zoals een broer naar zijn zus. Hij laat reinheid zien.
Druppels van de nacht.
Dat past beter bij een herder, dan bij een koning.
De rechthebbende.
Steeds zegt de geliefde tegen Sulamith "mijn".
De weigering.
Het meisje doet de deur niet open. Zij noemt wel "redenen", maar ze wil zich rein houden.
Hand uit de opening.
Door een opening kon de eigenaar met een sleutel de grendel, die aan de binnenkant zat, losmaken.
Koning of herder?
Zou koning Salomo zich zo hebben laten wegsturen?
Van wie was die mirre?
Het lijkt niet erg logisch dat de herder dure mirre naar binnengiet.
Waarschijnlijk had de a.s. bruid haar toilet gemaakt met mirre. Het zat nog aan haar handen.
Sluier.
Mogelijk hielden ze haar voor een hoer.
De nachtwakers deden hun plicht.
Koning of herder?
Zonder sluier.
Zonder sluier lopen was niet netjes. Ze wil nu niet verder zoeken. Maar ... als anderen haar a.s. bruidegom vinden, dan moeten ze zeggen hoeveel Sulamith van hem houdt.
Ze deed de deur niet open, maar haar liefde voor hem is echt niet verminderd.
Wat heeft uw liefste vóór..
Deze tekst pleit tégen Salomo als bruidegom.
Salomo had als rijke en wijze koning immers veel vóór boven andere Joodse geliefden.
De allermooiste.
Ze laat zich in haar hart kijken. Ze laat haar oprechte liefde zien, maar ook haar trouw.
Zij is het allermeest om haar inwendige schoonheid te prijzen.
Ze heeft innerlijke heerlijkheid.
In de mond van de dochters van Jeruzalem is het misschien wel een beetje spottend. Ze zijn jaloers.
Beschrijving van de bruidegom.
De bruid beschrijft zijn persoon en niet zijn rijkdom of zijn macht of zijn wijsheid. Dat laatste zou voor de hand liggen als Salomo de bruidegom was.
Blank en rood.
Blank:
Het Hebreeuws betekent:
Haar beschrijving van haar geliefde lijkt wel een beschrijving van een kunstwerk.
Wij zeggen: een man van melk en bloed, maar waarschijnlijk bedoelt zij veel meer.
Banier.
Een banierdrager was zichtbaar tussen velen. Zijn banier stak overal bovenuit. Hij viel tussen andere mannen op.
Schoonheden.
Nu gaat Sulamith 10 schoonheden noemen.
Zuiver goud.
Zuiver goud hoort bij goddelijke voorwerpen in de tabernakel.
Het gaat om de mooiste dingen.
3 lichaamsdelen van goud.
Zo vertelt de bruid veel over zijn denken, zijn handel en zijn wandel.
Zwart haar.
Hij is nog een jonge man.
Duiven.
Hij is trouw als een duif. Zo kijkt hij ook.
Hij blijft trouw aan zijn beloften aan zijn liefste gedaan. Haar gaf hij zijn hart.
Een duif, gescheiden van de partner, zal sneller naar het hok terugvliegen.
(Weduwschap)
Wangen.
Hij heeft een volle baard.
Lippen.
Zijn lippen druppen mirre. Dat doen haar lippen niet.
Genade is op Zijn lippen.
Turkoois.
Deze edelsteen drukt de goddelijke heerlijkheid uit.
Ivoor.
Dat is een beeld van iets koninklijks.
Zijn gedaante.
De bruidegom is een robuuste kerel.
Ceder van Libanon.
Dat is een beeld van een rechtvaardige.
Zijn gehemelte is zoetheid.
Zo is mijn liefste.
De bruid eindigt niet in de eigenschappen van de geliefde, maar in zijn persoon.
De eigenschappen zijn heerlijk, maar het gaat haar om die heerlijke persoon.