Hoofdstuk 87


Vers 1

Heilige bergen.

= Afgezonderd en tot hoge bestemming geroepen.


De HEERE woont op Sion, Zijn heilige berg.

Die heilige berg ligt in Gods heilige land volgens

Al lang voordat Jeruzalem bestond, koos God die plaats om er de hof van Eden te maken. Daar woonden Adam en Eva.

Zie aantekeningen bij

Lied van Sion.



Vers 2

Poorten.

Dat is "een deel voor het geheel". Met "poorten" wordt de stad bedoeld.

Joden spreken over 13 poorten in de muur rond de tempel. Voor elke stam een poort.


God koos Jeruzalem.

Sion is Gods heilige berg.

Daar lag ooit de hof van Eden.

God koos Zijn stad om daar te wonen. Daar stond de tempel.

Sion, stad voor de volken.

In het Messiaanse rijk zullen alle volken afgezanten naar Sion sturen.

Jeruzalem wordt een vreugde voor de hele aarde.

God heeft Sion lief.

Door deze liefde van God stijgt Sion uit boven alle steden in Israël.



Vers 3

Zeer heerlijke dingen.

Over u.

Meer voor de hand liggend is "in u". Dat kan zien op de toekomst en veel minder op de lof die bezoekers over de stad uitspreken.

Mogelijk mogen we ook denken aan de heerlijke dingen uit het verleden, de hof van Eden, waar God met Adam en Eva sprak. Die hof was Gods hof. Daar is Zijn heilige berg.

Het is ook de plaats waar Abraham zijn zoon Izak offerde. Het is de plaats waar Melchizedek koning was.


Stad van God.



Vers 4

Rahab.

= Egypte.

= de demon achter de farao.

Rahab betekent: hoogmoed.


Rahab en Babel.

Deze twee grootmachten hebben over Israël geheerst en Israël veel leed aangedaan. Zij zullen in het vrederijk de Messias erkennen.

Mij kennen.

Het is meer "erkennen".


Tyrus.

Tyrus was een belangrijke handelsstad. De Tyriërs verblijdden zich in de ondergang van Jeruzalem.

Daar geboren.

Ook de heidenen zijn, ver teruggekeken, afkomstig uit Jeruzalem. Daar lag vroeger de hof van Eden, het paradijs.

Daar woonden Adam en Eva, de voorouders van iedereen. Zo is Jeruzalem de geboorteplaats, de oorsprong, van alle mensen. De Septuaginta duidt Jeruzalem in vs 5 ook aan als "moeder".


Ook geestelijk is Jeruzalem dat bóven is, de moeder van alle gelovigen.

Door wedergeboorte zijn de gelovigen burgers van het koninkrijk waarvan Jeruzalem de hoofdstad is. God telt elke burger.

Ook sluit dit aan bij teksten over het heil dat wereldwijd wordt.



Vers 5

Niet ingelijfd in Israël.

Gelovige heidenen worden NIET ingelijfd in Israël, maar samen met gelovige Joden ingelijfd in het lichaam van Christus, de gemeente.

Israël was nooit lichaam van Christus.


Man voor man.

Iedereen is in u, Jeruzalem, geboren. Iedereen stamt af van Adam en Eva.

Jeruzalem is de geboortegrond van iedereen.

Jeruzalem geldt hier als centrum van de wereld.

Daarheen zullen in het Messiaanse rijk alle volken optrekken om God te dienen.

De Allerhoogste houdt haar in stand.

Haar = Jeruzalem.

In de hof van Eden was er al Gods heilige berg.

In Psalm 2:6 komt Sion, Gods heilige berg, weer voor, maar nu in de toekomst van het vrederijk.

Zo houdt God Jeruzalem in stand vanaf de schepping tot het vrederijk als Jezus daar zal regeren.



Vers 6

De volken.

Het grondwoord "am" of "ammi", wijst op volken die een relatie hebben met God. De volken trekken naar Jeruzalem.

Ze erkennen Jezus als de overste van de koningen van de aarde.

Deze is daar geboren.

De oorsprong van het menselijk geslacht ligt in de hof van Eden. Die lag bij Jeruzalem.

Ook door wedergeboorte horen de heidenen nu bij Sion.



Vers 7

Antwoord van de volken.

Met fluitspel of met reidans zingt men:

Ze zingen waarschijnlijk: onze bronnen, onze oorsprong, ligt in Jeruzalem, waar ooit de hof van Eden was.


Andere optie.

Volken worden geadopteerd. Ze ontvangen een soort proselietenstatus. (Hoewel we niets lezen over besnijdenis en proselietendoop) .

Dan gaat het dus over wereldwijd heil.


De gelovigen worden NIET ingelijfd in Israël, maar samen met gelovige Joden zullen gelovige heidenen één gemeente vormen. Ze staan allen als takken op dezelfde Wortel (Christus, de Wortel van David) volgens

Mijn bronnen.

Jezus is de Bron van het levende water.

In Jeruzalem is onder de tempel de bron voor de tempelbeek. Daarin stroomt levenwekkend water.



<