Ik zag.
Dat is weer een visioen.
Johannes is de eerste mens, die de nieuwe aarde en nieuwe hemel ziet.
Welke tijd is dit?
Dan ziet Johannes nu dus de nieuwe aarde ná het vrederijk. Dan gaat het hier over de eeuwigheid.
De zee is er niet meer.
Tijdens het vrederijk is de zee er nog wel.
Het gaat hier waarschijnlijk echt over oceanen en zeeën. Die ontbreken op de nieuwe aarde. Dit is ook het enige dat we weten over de nieuwe schepping.
Zinnebeeldige verklaring?
Veel verklaarders verstaan "zee" zinnebeeldig. Daarvoor is niet echt een bijbels fundament. Met "zee" zouden de goddelozen bedoeld worden. Men verwijst naar Jesaja 57:20. Maar daar staat alleen dat de goddelozen onrustig zijn zoáls de zee.
Nieuwe hemel.
Er zijn 2 Griekse woorden voor nieuw.
Hier wordt "kainos" gebruikt. Het gaat over een heel nieuwe hemel en aarde.
Hier staat bij hemel geen aanvullende verwijzing. Het zal dus waarschijnlijk gaan om de atmosfeer.
De eeuwige toestand.
In dit vers gaat het NIET over het vrederijk, maar over de eeuwige toestand.
De tijd.
We zijn nu ná het vrederijk. Het gaat nu over de eeuwige toestand.
De Heilige stad.
De stad is de bruid, de vrouw van Het Lam.
De stad is gebouwd van levende stenen (gelovigen) en God woont er.
Nieuwe of heilige.
Voor haar man.
Vóór het woord "man" staat een demonstratief lidwoord.
Het gaat om dé Man, om Christus.
VdW vertaalt:
Jeroesjalajim.
Ajim geeft een meervoud aan.
Eigenlijk een stad in 2-voud.
God bij de mensen.
Dit was in genesis al de bedoeling van God om bij de mensen te wonen. Dat werd verstoord door de zondeval. Nu komt God tot Zijn doel. Immanuël = God is met ons.
Het geloof is nu aanschouwen geworden.
Ezechiël heeft dit ook voorzegd.
Het doet denken aan de tabernakel, waarin de heerlijkheid van God woonde. Rondom de tabernakel waren de stammen gelegerd. Zo was God temidden van Zijn volk.
De tent van God.
Letterlijk: van dé God.
Zij zullen Zijn volk zijn.
Er staat hier een meervoudsvorm, dus "volken". Andere handschriften hebben "volk". De beste lezing is "volk". In de eeuwigheid is er geen onderscheid meer tussen de volken. Er is dan één volk van God.
Welke volken?
Er zijn meerdere groepen:
In onze tijd is de gemeente de tempel van God.
Het eerste is voorbij.
Zo komt God tot Zijn doel. De schepping wordt hersteld zoals Gods bedoeling was.
Hoe zal het niet zijn?
Het gaat hier over de eeuwige toestand.
We kunnen niet zeggen hoe dat zal zijn. We kunnen alléén zeggen hoe het niet zal zijn:
Dit alles hoort bij de "eerste dingen".
Zei....zei.
Er staat in vers 5 wel 2X "zei".
Toch staan er twee verschillende grondwoorden.
Dat alle dingen nieuw zullen worden, heeft God door de profeten al toegezegd, dit hoort bij Gods plan. Nu is het einddoel bereikt. Wat God had toegezegd is nu vervuld. God is hier dus niet de Spreker. Dat is nog steeds de engel.
God houdt getrouw Zijn woord!
Alle dingen nieuw.
Het gaat over de stoffelijke zichtbare wereld, de waarneembare schepping. Het gaat niet over gelovigen, want die zijn reeds een nieuwe schepping temidden van de oude wereld.
Het gaat ook niet over de engelen.
Wisselt de spreker?
Hij zei tegen mij..
Zei = eipon.
Letterlijk:
Dus ook hier gaat God niet spreken, maar is de engel nog aan het woord. De Engel zegt wat God heeft toegezegd.
Het is geschied.
Alles wat moest gebeuren, is nu gebeurd.
De eeuwige rust breekt aan.
Te drinken geven.
Alfa en omega.
In het Griekse alfabet zijn dit de eerste en de laatste letters.
Vandaar "eerste en laatste", "begin en einde".
Beloften voor overwinnaars.
Op elke overwinnaar worden 3 namen geschreven
Wie overwint zal alles beërven. We worden erfgenamen van God.
Dat "alles" wordt in de volgende teksten beschreven.
Waarschuwing en bemoediging.
Een zoon zijn.
Letterlijk: dé zoon.
Dus: de ware zoon.
Dat kunnen ook vrouwen zijn.
Meer dan overwinnaars.
Niets kan ons scheiden van de liefde van Christus.
"Dé" bij elke groep.
Bij elke groep die genoemd wordt staat "de".
Het gaat dus om mensen die gewoon zijn om deze dingen te doen.
Lafhartig.
Mensen die Jezus niet durfden / wilden belijden.
Het zijn eigenlijk verraders.
Ongelovigen.
Ze willen bewust het evangelie NIET aannemen uit vijandschap jegens God.
Of... ze vonden het woord van mensen (predikers) betrouwbaarder dan Gods woord.
Juist van ongeloof wil de Heilige Geest ons overtuigen.
Verfoeilijke.
Iemand die gruwelijke dingen doet.
Er zijn slechts 2 wegen.
Spreuken 6:16-19 noemt wel 7 dingen, die een gruwel zijn voor God.
Tovenaars.
Ze houden zich met occultisme bezig.
Het zijn mensen die ook drugs verschaffen en de drugs ook zelf gebruiken om zo religieuze extase op te wekken.
Poel van vuur.
Dat is het helse vuur = gehenna.
Popzangeres Madonna citeert letterlijk
Terwijl ze dat doet, zakt het podium en worden daaromheen vlammen zichtbaar.
Einde vh historische deel.
Het laatste deel.
De rest van Openbaring is terugblik, belofte en waarschuwing.
Engelen.
Dit is dus een van de 7 (aarts)engelen, die de schalen leeg goten.
Laatste aanhangsel.
Een laatste terugblik op het vrederijk.
Dat begint hier in vers 9.
Hier wordt de heerlijkheid van de gemeente beschreven. Dat was verborgen onder OT.
Hier gaat het over vrederijk.
Dat het hier weer over het vrederijk gaat, blijkt uit:
Heilige Jeruzalem:
nb. : in de eeuwigheid heet de stad het "nieuwe Jeruzalem ".
Bruid - vrouw.
Dit wijst erop dat de bruiloft vh Lam al achter de rug is.
Ze was bruid en wordt nu Zijn vrouw genoemd.
God de Vader heeft ook een vrouw. Dat is Israël.
Uit de hemel.
Er staat wél dat het Heilige Jeruzalem uit de hemel neerdaalt, maar er staat niet dat het Heilige Jeruzalem op aarde komt.
Het komt wel bij of boven het aardse Jeruzalem. De bruid is vlakbij de bruidegom Jezus. Die heeft Zijn residentie in het aardse Jeruzalem.
Jeroesjalajiem is samengevoegd. Psalm 122:3.
=wel samen verbonden.
Letterlijk staat er in Psalm 122:3 Jeroesjalajiem.
Dat is meervoudsvorm van Jeruzalem.
Volgens de Talmoed is het aardse Jeruzalem verbonden met het hemelse Jeruzalem. Deze twee-eenheid heet in de grondtekst van Psalm 122: Jeroesjalajiem.
Het Heilige Jeruzalem niet op aarde.
De grootte van het Heilige Jeruzalem is minstens zo groot als het Heilige land.
In het Heilige land woont Israël. Het Heilige Jeruzalem zal waarschijnlijk boven het aardse Jeruzalem "zweven".
Tegenstelling.
In Openbaring zien we 2 tegenstellingen.
Een berg en het zien.
Een stad.
Deze stad zelf is eigenlijk een tempel. God woont er en Hij verlicht haar. De bewoners, de gelovigen, zijn priesters.
De gelovigen zijn dan de levende stenen van die "tempel ", van de stad.
Jeruzalem.
Er is:
De naam van deze stad.
De naam van dit Nieuwe Jeruzalem staat ook geschreven op de gelovigen. Het is één van de 3 namen die ze dragen.
Zij had de heerlijkheid van God.
2 mogelijkheden:
Uitstraling.
Hetzelfde woord staat in Filippenzen 2:15.
"De uitstraling was als..." Dat laat al zien dat Johannes beelden gebruikt om het een beetje duidelijk te maken en om zo dicht mogelijk bij de werkelijkheid te komen.
Jaspis of diamant?
Jaspis is een ondoorzichtige halfedelsteen. Die is ook niet heel kostbaar. Die kan hier niet bedoeld zijn.
Men vertaalt vaak met diamant. Diamant is:
Zij had...
Het gaat over het Heilige Jeruzalem tijdens het vrederijk.
Grote, hoge muur.
Dat is een relatieve hoogte t.o.v. de omgeving.
De muur maakt scheiding tussen heilige en onheilige. Er zijn in het vrederijk nog steeds zondaren.
Poort.
De poort is de verbinding tussen de gemeente en de aarde tijdens vrederijk. Zonde en de zondaren blijven buiten het heilige Jeruzalem.
Engelen.
Wachters in de poort.
Namen.
Dus we kunnen deze stad alleen binnengaan via Israël. Jezus is een Jood. Israël is Zijn volk.
Ef 2:20.
4 x 3 poorten.
Ook rondom de tabernakel lagen in elke windrichting 3 stammen.
Fundament.
Ef 2:20.
Verschillende personen meten.
De vorm van de stad?
Er staat niets over stad als
Eén stadie = 185 M.
12.000 stadiën= 2220km.
Men oppert kubus of piramide op grond vh laatste stuk van deze tekst.
De hoogte is dan 250X de Mount Everest.
Kubus.
Verschillende heilige dingen hadden de vorm van een kubus.
Heilige der Heiligen (HdH) met maten in ellen.
1 Koningen 6:20.
Ezechiel 41:4.
Als het heilige Jeruzalem een kubusvorm of een piramidevorm zou hebben, dan zou de hoogte 2220 km zijn. Dat is wel erg hoog.
Een "zeer hoge muur" volgens vers 12 (72 M) is hoogst onwaarschijnlijk bij een stadshoogte van 2220 km.
Lengte, breedte, hoogte.
Waarschijnlijk moeten we achter " breedte" een punt zetten.
VdW: 12.000 stadiën: de lengte plus de breedte.(Punt)
Haar hoogte was overal gelijk.
Die hoogte zal dan wel geen 2220 km zijn, maar beter passen bij de 72 M van de "zeer hoge" muur.
12.000 stadiën.
Het kan op twee manieren gelezen worden. Manier 1 heeft een beetje voorkeur.
Grootte van het land.
In Ezechiel 47:15-20 vinden we de grootte van Israël in het vrederijk.
De noordelijke grens ligt 40 km boven Beiroet. De zuidelijke grens bij Eilath.
Dan is dat ongeveer 576 km uit elkaar.
Dat zou aardig passen bij de lengte van 1 zijde vd stad (555 km)
Als de oostgrens de Eufraat is en de westgrens de Middellandse zee, dan klopt 576 km ook aardig.
Dan zou het Heilige Jeruzalem ongeveer even groot zijn als het land Israël tijdens het vrederijk.
Het Heilige Jeruzalem niet op aarde.
Ervan uitgaande dat de omtrek 12000 stadiën is, dan is de grootte van het Heilige Jeruzalem minstens zo groot als het Heilige land.
Tijdens het vrederijk woont in het Heilige land het volk Israël. Het Heilige Jeruzalem zal dus waarschijnlijk boven het aardse Jeruzalem "zweven".
De muur.
144 ellen = 72 m.
Dit is waarschijnlijk de hoogte van de muur.
Of slaat het op de dikte vd muur? Dat is wel erg dik.
Goud.
Beeld van Gods heerlijkheid.
Maar het is een symbool, want doorzichtig goud bestaat niet.
Gelijk aan zuiver glas.
Homoion = gelijkend op, gelijk.
Zuiver glas is kristal.
Zuiver glas wijst op het zuivere van de stad. Er is géén kwaad. Niets blijft daar verborgen.
Edelstenen.
Over de benaming bestaat wel verschil van mening.
Bv een jaspis is bij ons een niet heldere steen, maar in de oudheid was het misschien een diamant.
De stad zelf is eigenlijk een tempel. De bewoners zijn priesters. De parallel met de borstlap is opvallend.
De gelovigen zijn dan de levende stenen van die "tempel ", van de stad.
Parel.
Dit kan nooit een echte parel zijn. De poort ziet eruit als een parel, in kleur en glans.
In Mattheus 13:46 vergelijkt Jezus in de gelijkenis de gemeente met een parel. Die had voor Jezus grote waarde. Hij gaf alles wat Hij had om die parel tot Zijn bezit te maken.
Deze poorten herinneren ons aan de hoge prijs die Jezus voor Zijn gemeente betaalde.
Straat.
2 mogelijkheden.
Zuiver glas.
Zie vers 18.
Geen tempel in het Heilige Jeruzalem.
Jesaja 60:19.
Ezechiel 43:2.
Exodus 24:17.
Heerlijkheid van God.
De sjechina verlicht, zoals de vuurkolom dat vroeger ook deed.
Zo is de heerlijkheid van God in het aardse en in het heilige Jeruzalem.
Jezus is daar als Mens. Hij regeert op Davids troon. Hij is de Lamp.
Is er een maan in het vrederijk?
Ja.
Maar daar bij Jerusalajiem (meervoud) zijn de zon en de maan niet nodig, want de heerlijkheid van God verlicht daar dag en nacht.
Elders op aarde zijn de zon en de maan wel nodig.
Naties die zalig worden.
De HSV heeft de 3 woorden "die zalig worden" opgenomen in navolging van de Textus Receptus, maar veel andere oude handschriften hebben deze 3 woorden niet.
Dan staat er:
In haar licht wandelen.
Elke zegen op aarde zal door dat goddelijke licht bewerkt worden. De heidenvolken leven nog in hun aardse lichaam in tegenstelling tot hen die in het Heilige Jeruzalem leven met hun opstandingslichaam. In Openbaring 22:2 zien we hetzelfde onderscheid: vruchten voor de gemeente, bladeren voor de volken.
Geen nacht.
In de heilige stad is altijd het licht van Gods heerlijkheid. Dat voorzegt Jesaja al.
Het aardse Jeruzalem deelt in de heerlijkheid vh heilige Jeruzalem.
Open poorten.
Stadspoorten sloot men als het nacht werd. Hier, in het Heilige Jeruzalem, is geen nacht meer, omdat het licht van de heerlijkheid van God er ook 's nachts is.
Maar...
open poorten betekent nog niet dat ieder er naar binnen mag. Dat lezen we in
Erin brengen.
Die rijkdom van de naties komt dus zowel naar het aardse als naar het Heilige Jeruzalem.
Geen onreinheid.
In het vrederijk zijn er nog altijd ongelovigen. Die mogen niet in het Heilige Jeruzalem. Er is een hoge muur (72M) en de poorten worden bewaakt door engelen.
Indirect staat hier dat zij, die gelovig werden tijdens het vrederijk, wél het Heilige Jeruzalem binnen mogen. Hun namen staan ook in het boek des levens van Het Lam. Zo wordt de aardse gemeente verenigd met de hemelse gemeente.