Openbaring.
In de Bijbel gaat het woord "openbaring" over:
Bij het boek Openbaring geldt het allebei.
Er staat vóór het woord Openbaring géén lidwoord. Dan is het "een openbaring ".
Doel.
Let op: dit komt spoedig. De vertaling betekent: met haast. In Openbaring 22:6 wordt daarmee afgesloten.
Doelen van profetieën.
Die God Hem gegeven heeft.
Letterlijk:
Voor de zeven gemeenten was dit "dé" essentieel. Zij hadden met veel valse goden te maken, bv. Diana in Efeze. Dit is de wáre God.
Dienstknechten.
Deze openbaring is voor gelovigen. Zij zien waar anderen blind voor zijn.
Spoedig moet geschieden.
VdW:
Het gevecht met satan is onvermijdelijk. Alleen zo komt er een eind aan zijn macht als overste van de wereld.
Er zal veel geweld zijn. Dat moet zijn kort mogelijk. Vandaar "met haast".
Door Zijn engel.
Letterlijk:
Het gaat waarschijnlijk over een belangrijke engel, een aartsengel.
Dienstknechten.
= slaven.
Iemand die Jezus dient, kan de boodschap verstaan.
Te kennen gegeven.
Het is te kennen geven door een teken.
VdW :
Van Johannes. (apostel)
Justinus de Martelaar maakt heel duidelijk, dat deze Johannes de apostel is, de zoon van Zebedeüs.
Ook Irenaeus, die Polycarpus, de leerling van Johannes nog persoonlijk kende, bevestigt dat het over de discipel Johannes gaat.
Na de tijd van Johannes bestonden er meer van dit soort geschriften. Om de juiste Openbaring van valse te onderscheiden noemde men deze "de Openbaring van Johannes ". Oorspronkelijk heette hij: Openbaring van Jezus Christus. Zo staat het ook in de tekst.
Verwijzingen naar Daniël.
Het Griekse NT van de United Bible Societies telt in Openbaring wel 70 verwijzingen naar het boek Daniël.
Dit is waarheid.
Woord van God.
Letterlijk:
Zalig hij die leest.
Als je leest wat er staat en gelooft wat er staat, dan heb je wat er staat. (JdH)
Zalig.
In Openbaring zijn 7 zaligsprekingen:
Profetie .
Openbaring is dus profetie.
De tijd is nabij.
Letterlijk: dé tijd is nabij. Het gaat over een bekend tijdstip.
Tijd = kairos. Dat is géén tijdsduur, maar een tijdstip. Een beslissend moment.
Het gaat over de komst van Jezus en de komst van Zijn Messiaanse rijk.
Zie aantekeningen
Vóór de troon.
Wie vóór de troon staat, staat vóór Gods aangezicht.
Voorbeelden:
Elia.
Gabriël
Dienaren van Ahasveros.
De ouderlingen zitten op tronen vóór God.
7 Geesten vóór Zijn troon.
Die 7 geesten zijn waarschijnlijk 7 aartsengelen. Zij staan vóór God. Gabriël is er één van.
De zeven geesten zijn mogelijk serafs.
Seraf = branden.
Ze zijn zichtbaar vóór Gods troon als brandende fakkels.
Deze zeven geesten zijn de "ogen en de hoorns" van het Lam.
Deze 7 geesten worden uitgezonden over de hele aarde.
Die 7 geesten die vóór God staan, zien we ook als het 7e zegel verbroken wordt.
Dat de zeven geesten zeven (aarts)engelen zijn, daarvoor pleit ook
Die tekst kan ook als volgt vertaald worden:
7 geesten.
In de "groet" van de zondagse diensten (Romeinen 1:7) wordt Paulus geciteerd, maar helaas ook aangevuld met "in de gemeenschap van de Heilige Geest". Die aanvulling komt dan uit 2 Corinthiërs 13:13. Daar is het echter géén groet. Er staat nergens in de Bijbel een groet met daarbij de woorden "door de Heilige Geest". Dit lijkt ook logisch, want je krijgt niet een groet van iemand die bij je is. De Heilige Geest is immers ín ons.
Als dit klopt, dan ligt het voor de hand dat ook in de groet van Openbaring 1:4 de Heilige Geest ontbreekt.
Dan zijn de zeven geesten NIET de Heilige Geest, maar dan zijn de zeven geesten toch 7 aartsengelen = aangezichtsengelen. Zij staan vóór God. Ze zien Zijn aangezicht.
Zo zegt ook de Joodse traditie het: Zeven aartsengelen vóór Gods troon.
In Openbaring 15:5 komen er 7 engelen uit "de tempel van de tent", dat is het Heilige der Heiligen in de hemel. Daar staat dé ark. Daar is de troon van God. Deze 7 engelen staan dus vóór God, vóór Zijn aangezicht. Ze zijn vóór Zijn troon. Zo zegt ook Gabriël het tegen Zacharias: ik sta vóór God.
Er zijn ook "uitverkoren engelen". Mogelijk zijn dat deze aartsengelen.
Als een mens zich bekeert, is er blijdschap bij de engelen.
God is blij en de uitverkoren aartsengelen zijn ook blij.
De ogen van God.
Zie de aantekeningen bij Openbaring 3:1 waar het waarschijnlijk ook over 7 aartsengelen gaat.
Waarom kiezen verklaarders voor de Heilige Geest?
Genade en vrede worden geschonken. Het geven van deze gaven behoort toe aan God en niet aan schepselen, zelfs niet aan aartsengelen. Daarom kiezen veel verklaarders voor de Heilige Geest.
Dit is ook gebaseerd op een foutieve vertaling in de Septuaginta. De Septuaginta heeft een zevende "geest" eigenmachtig toegevoegd.
Zie aantekeningen bij
De uitleg van Openbaring 1:4 op Jesaja 11:2 baseren kan alleen als men de Septuaginta volgt tégen de Hebreeuwse grondtekst in. Dat is exegetisch zwak.
Engelen zijn nooit de bron van genade en vrede, maar ze kunnen die wel doorgeven in opdracht van God.
Getrouwe Getuige.
De Vader kondigt Jezus op koninklijke wijze aan.
Het wijst NIET op Zijn relatie met mensen, maar Jezus was getrouw aan Zijn goddelijke opdracht en getuigde zo van de Raad Gods.
Jezus, de getrouwe Getuige, is van cruciaal belang voor de waarheid.
Eerstgeborene uit de doden.
De meeste mensen die vóór Jezus opstonden hadden géén verheerlijkt lichaam en stierven opnieuw, behalve de personen die opstonden toen Jezus stierf.
Jezus stond op met een verheerlijkt lichaam en sterft nooit meer. Hij is de "Eerstgeborene uit de doden".
De Vorst van de koningen.
Letterlijk: dé Vorst.
Jezus is de wáre Vorst.
Dit onderscheid is nodig, want nú is satan de vorst van de wereld.
Koningen van de aarde.
In verschillende handschriften ontbreekt de rest van deze tekst. Dat is mogelijk de reden, dat de groet, na het woord aarde, beëindigd wordt met: amen. Maar...dan nog staat hier in de tekst géén amen.
In de liturgie van de oude kerk zei de geméénte "amen" op de groet.
Dat "amen" wordt bij ons niet uitgesproken door de geméénte, maar door de voorganger. Maar ook dan is dit een amen van mensen en staat het niet in de tekst.
Hem, die ons heeft liefgehad.
In de grondtekst staat tegenwoordige tijd.
Letterlijk:
Zijn liefde voor Zijn gelovigen is er nog steeds. Hij hééft lief.
Verlost heeft.
Hier heeft de grondtekst verléden tijd. De verlossing gebeurde op Golgotha.
Van onze zonden. gewassen.
"Gewassen" staat in de aoristus. Dat moeten we als een toezegging verstaan.
Er is een permanente beschikbaarheid van het verzoenend bloed voor ieder die Jezus als Verlosser aanneemt.
Een typografische ruimte.
De Griekse handschriften laten ook typografisch enige ruimte zien tussen vers 5a en vers 5b (waarbij we moeten bedenken dat onze versindeling hun onbekend was). Dus de vroege schrijvers die markeerden een splitsing ná de woorden "van de aarde" en vóór "Hem die ons." Taalkundig klopt het ook. De focus van de tekst verandert, van ú gaat het naar óns.
Lofprijzing.
Vers 6 is een lofprijzing.
In de eredienst hoort die lofprijzing vaak:
Koningen en priesters.
In 1 Petrus 2:9 lezen we over een koninklijk priesterschap.
Dus een koninklijk huis van priesters. Het gaat hier over de gemeente. Geestelijk priesterschap.
Dat past bij de orde van Melchizedek: 2 ambten in een persoon. Zo is ook Jezus priester en koning tegelijk volgens Zacharia 6:13.
Als koningen zullen we met Jezus regeren.
Als priesters zullen we lof offeren aan God en Jezus.
Eeuwigheid.
Zie aantekeningen bij Titus 1:2.
Die ons gemaakt heeft..
VdW:
In die vertaling komt de "bevordering" tot koningen en priesters in handen van de Vader en niet in handen van Jezus. Dat is logischer en meer volgens de grondtekst.
Amen.
Is dit "amen" van Jezus? Jezus begínt Zijn woorden regelmatig met amen, amen.
Of... is het een be-amen door Johannes?
Tekstkritisch is er geen twijfel: het “amen” hoort bij vers 6, niet bij vers 5.
In de eredienst wil men vaak alleen de groet uitspreken, niet meteen ook de daaropvolgende lofprijzing. Het is tekstueel onjuist, maar liturgisch begrijpelijk.
Met de wolken.
Ziet dat op een omhulling van wolken om Zijn heerlijke schittering iets af te schermen?
Hier gaat het over de wederkomst, Zijn komst in heerlijkheid.
Hij ging naar de hemel met een wolk, Hij komt terug met een wolk.
Elk oog zal Hem zien.
Op de Olijfberg staan speciale camera's opgesteld om de wederkomst van Jezus vast te leggen.
In onze tijd, waarin velen een smartphone hebben, is het niet zo moeilijk om te geloven dat iedereen Hem zal zien als Hij komt op de Olijfberg.
Verwond (Jesaja 53:5)
Het grondwoord heeft als betekenissen:
Jezus is heilig. Hij werd "ontheiligd" toen men Hem geselde, sloeg, bespuugde, bespotte en met een speer stak.
Zo zijn het de Joden die Hem doorstoken (= ontheiligd) hebben.
Ook Lukas 24:20 zegt dat de Joden, en niet de Romeinen, Jezus kruisigden.
Als Jezus wederkomt zullen de Joden Hem zien, die ze doorstoken (= ontheiligd) hebben. Dan wordt ook de bedekking, die op Israël ligt, opgeheven. Dan nemen zij Hem aan als hun Messias.
Ik ben de alfa..
VdW: De IK BEN is de alfa en de omega, spreekt de Heere.
Hier spreekt God zelf. Zo ook in Openbaring 22:13, maar in vers 17 gebruikt Johannes andere woorden en daar spreekt Jezus.
Dit is een sterk bewijs voor de godheid van Jezus.
Alfa en omega.
God heeft géén begin en géén einde.
Deze woorden moeten dus betrekking hebben op de menselijke geschiedenis, waar God aan het begin stond en ook aan het eind zal staan.
Jezus is ook "alfa en omega".
Deelgenoot.
Openbaring 2:26.
Openbaring 3:21.
Openbaring 20:4-6.
Verdrukking is de weg om het koninkrijk binnen te gaan.
Patmos.
Een klein eiland in de Egeïsche zee, voor de kust van Turkije.
Dag des Heeren.
Jesaja 13:9-13.
Ik ben de alfa....en de laatste.
Dit stuk ontbreekt in veel handschriften.
Deze woorden passen ook niet echt in de context.
In dit vers spreekt Jezus, terwijl dezelfde woorden in vers 8 op de Vader slaan.
7 gemeenten in Asia.
Asia = West Turkije.
Elke gemeente krijgt de hele boekrol en niet alleen hun eigen brief.
Voorheen kreeg Israël de openbaringen van God. Nu krijgt de gemeente van Christus die.
Op de landkaart staan deze gemeenten met "de klok mee".
Kandelaar.
Letterlijk:
Dus een enkelvoudige lichtdrager, zonder armen. Dus zoals een kaarsenstandaard.
Beschrijving van Jezus.
Dit is een hemelse beschrijving.
Dit is voor mensen nauwelijks om aan te zien.
Ezechiël en Daniël zagen iets dergelijks.
Identieke beschrijving.
In Openbaring 2:18 wordt Jezus op dezelfde manier beschreven.
Ook Openbaring 19:12 beschrijft dezelfde ogen.
Hoofd en haar.
Daniël zag iets dergelijks.
Sterren.
Op veel plaatsen in de bijbel zijn "sterren" engelen.
De zeven sterren zijn hier waarschijnlijk 7 engelen. Ieder waakt over een gemeente in Asia.
Anderen denken aan 7 "bisschoppen" van de zeven gemeenten.
Rechterhand.
Cheir = hand, vaak in de betekenis van macht.
Dexiai:
VdW: Hij (=Jezus) hield de zeven sterren (= 7 engelen) aan de rechterzijde van Zijn eigen hand.
In Openbaring 1:4 stonden deze (aarts)engelen nog ten dienste van God zelf. Nú staan ze ten dienste van Jezus.
Dit wordt bevestigd in
Tweesnijdend zwaard.
Het is de macht om met een enkel woord elke vijand te doden.
Ik ben dé Eerste en dé Laatste.
Hier spreekt Jezus.
Als Gód spreekt, dan gebruikt Johannes andere woorden, nl. Alfa en Omega. (Vers 8)
Eerste:
Het grondwoord betekent:
Laatste.
Het grondwoord betekent:
Vóór deze beide grondwoorden staat "dé". Er wordt dus verondersteld dat Johannes bekend is met deze eigenschappen van Jezus. Dat het hier over Jezus gaat blijkt uit vers 18.
VdW: vrees niet, Ik ben dé belangrijkste (de eerste) en tevens dé minste.(De laatste)
Áls dood.
Dat overkwam ook andere profeten.
Jezus is God.
Hij is de Eerste en de Laatste. Dat is een titel van God.
Hij noemt zich de Levende. Ook dat is een titel van God.
Ik heb de sleutels.
Ik bezit de sleutels, Ik beschik erover, Ik beheers het dodenrijk.
Het rijk van de dood.
Het dodenrijk is een vertaling van:
Het rijk van de dood is NIET "de hel, het helse vuur". Daarvoor staat het Griekse woord gehenna.
"Nedergedaald ter helle" is NIET neergedaald in gehenna (= helse vuur), maar neergedaald in Hades, dodenrijk.
Waar bevindt zich het dodenrijk?
Het dodenrijk bevindt zich diep in de aarde, dus in de onderwereld. De afgrond is een afdeling in dat dodenrijk.
Sleutel voor het begrijpen van Openbaring.
Zeven gemeenten.
Er waren in Asia méér dan 7 gemeenten. We kennen daar nog:
Het getal 7 gaat over 7 letterlijke gemeenten. Het kan ook zien op "volheid". Dan zouden die 7 gemeenten model kunnen staan voor de totale gemeente van alle tijden.
Johannes schrijft.
De boekrol waarop de Openbaring staat, zal wel ongeveer 4½ M lang zijn geweest.
In Mijn rechterhand.
In tegenstelling tot de verzen 16 en 17 ontbreekt hier het woord "hand".
We moeten dus lezen: "aan dé rechterzijde" of "rechts van Mij".
Jezus en de zeven sterren.
De zeven sterren, de zeven aartsengelen, zijn de uitvoerende macht van Jezus.
Zie aantekeningen bij
VdW vertaalt Micha 5:4:
Kandelaren.
Nu Jezus, die het Licht van de wereld was, naar de hemel is gegaan, moet de gemeente op aarde licht verspreiden.