Leer ons bidden.
Farizeeërs en ook Johannes de Doper leerden hun discipelen bidden. In die gebeden kwam heel concreet het kenmerkende van de groep tot uitdrukking. De discipelen van Jezus vragen om zo'n concreet gebed, waarin het nieuwe en unieke van Jezus ' werk tot uitdrukking komt.
Dat unieke lees je in:
Vraaggebeden i.p.v. wensgebeden.
De eerste drie gebeden zijn echte "vraaggebeden" (Studiebijbel).
Ze staan hier echter in de HSV als "wensgebeden". Dat is minder juist.
Beter dus: heilig Uw Naam , of ga Uw Naam, Uw Persoon, heiligen.
God heiligt Zijn Naam:
Door Israëls gedrag werd Gods naam ontheiligd. God verdreef Israël uit Zijn land. Toch zal God Zijn volk daar weer terugbrengen. Zo heiligt God Zijn naam.
Uw koninkrijk komt.
Als Israël is teruggekeerd naar Gods land, dan kan Gods koninkrijk daar komen. Dan wordt Jezus koning over het huis van Jakob, zoals Gabriël zei tegen Maria.
In OT betekent God heiligen ook: Hem de eer en de erkenning geven die Hem toekomt.
God is de handelende Persoon.
De vorm waarin deze bede gesteld is (worde geheiligd), veronderstelt dat God de handelende persoon is. Het gebed is dan ook dat God zelf een situatie tot stand zal brengen, waarin Zijn Naam en Zijn gezag erkend wordt.
Nauw daaraan verbonden is de volgende bede.
2 versies.
Er zijn in Griekse handschriften van Lukas een lange (sv) en een korte versie (NBG) van het Onze Vader.
Bidt aldus. (Mattheus 6:9) betekent niet: nazeggen van deze woorden, maar betekent meer: bid op deze manier. Bid om de komst van Zijn rijk.
Laat Uw koninkrijk komen.
Sinds Jezus' komst is het koninkrijk van God er al. Het koninkrijk hoeft niet meer te komen, want het is er reeds. Elke gelovige is er een onderdaan van.
In eerste aanzet kwam dit koninkrijk met de eerste komst van Jezus. Waar de Koning is, is het koninkrijk.
Jezus begint Zijn prediking met het koninkrijk en Hij eindigt er ook mee.
Nú is het een geestelijk koninkrijk. Wie wordt wedergeboren, die wordt onderdaan van dit geestelijke koninkrijk.
Als Jezus komt in heerlijkheid, dus met de wederkomst op de Olijfberg, dan zal dit Rijk in heerlijkheid zichtbaar op aarde komen. Dat is nog toekomst. Om de komst van dit aardse koninkrijk bidden we
ook.
Jezus wordt koning in Jeruzalem, op de troon van David.
De komst van het koninkrijk zal de overwinning brengen over alles wat tégen de wil van God is. De antichrist en de valse profeet worden door Jezus in de hel geworpen.
Ook satan gaat dan in de afgrond.
Dit gebed gaat primair over het einde volgens de Studiebijbel.
Dit is de tweede bede die met de komst van het koninkrijk der hemelen te maken heeft.
Uw wil moet geschieden.
Zoals Gods wil in de hemel gebeurt, voor 100%, zo zal Gods wil ook op aarde gebeuren als Jezus regeert in Jeruzalem. Zijn wet gaat van daaruit over de hele aarde.
Zo wordt de aarde vol, voor 100%, van de kennis van de HEERE.
Geef ons heden.
De vorm (didou) duidt op een voortdurende handeling:
God wordt dus Zelf verantwoordelijk gesteld voor de voedselvoorziening in de schepping.
Want ook wij vergeven...
"Want ook wij.." is niet "voor wat hoort wat", maar betekent dat wij elk obstakel willen wegnemen dat onze bede om vergeving ongeloofwaardig zou kunnen maken.
Lukas 17:3 zet erbij dat we vergeven als de ander tot inkeer komt.
De tegenwoordige tijd (ap-hiemen) benadrukt het voortdurende karakter ervan. Wij vergeven telkens weer.
We moeten vergeven zoals de HEERE vergeeft. Dus niet zo: ik vergeef je echt, maar ik hoop dat ik je niet meer tegenkom.
En leidt ons niet...
Studiebijbel : het betekent: lever ons niet over aan de verzoeking, wat zal leiden tot afval. Maar... God leidt nooit in verzoeking om tot zonde te verleiden.
Dus we hoeven God niet te vragen om ons niet te verzoeken.
Als we verzoeking vertalen door "beproeving ", klopt het ook niet. Over beproeving moeten we ons juist verblijden. Jacobus 1:3.
Dé verzoeking.
Het gaat hier waarschijnlijk over "dé verzoeking ", die in Openbaring 3:10 genoemd wordt. Dat is de grote verdrukking. Leidt ons daar niet in, maar verlos ons van de boze (= satan, antichrist, valse profeet) die juist in die tijd vreselijk te keer gaan en oorlog voeren tegen de heiligen.
Bijna het hele gebed is gericht op de toekomst van het koninkrijk van Jezus. Zie aantekeningen bij Mattheus 6.
Korte versie in Lukas.
Het gedeelte " want van u is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid..." ontbreekt hier in Lukas. De lange versie staat in
Satan noemt zich de bezitter van alle koninkrijken van de wereld. Hij wil ze Jezus geven als Hij satan zal aanbidden.
Maar het "Onze Vader" leert ons dat :
Bidden en ontvangen.
God wil een Hoorder en Verhoorder vd gebeden zijn.
Maar ... na grote zonden hoort God niet meer.
Ieder die bidt..
Hier staat een prachtige belofte. Die is voor "ieder", staat er. Die belofte is dus ook voor jou.
Ga met deze belofte tot God en pleit op Zijn eigen woord.
Welzalig die zoekt.
Wie zo zoekt, noemt God in Psalm 119:2 welzalig.
Ben je zo'n zoeker? Dan weet je nu hoe God over je denkt.
Je bent Zijn kind!
Bidden om de Heilige Geest.
Dat is bidden naar Gods wil.
Ook ná Pinksteren moet men om de Heilige Geest bidden.
De farizeeërs willen de menigte op andere gedachten brengen.
Niet: Zoon van David, maar Beëlzebul.
Zo werd Jezus al voor de tweede keer genoemd.
Uw zonen.
In hoofdstuk 10 lezen we over 70 discipelen die overal demonen uitwierpen in Jezus' naam.
Uw zonen.
1. De discipelen van Jezus
2. De discipelen van de farizeeërs, leerlingen uit hun eigen scholen.
Het koninkrijk is dan bij u gekomen.
Jezus benadrukt zo, dat Hij de Messias is, de Koning van het koninkrijk van God.
De kracht van het koninkrijk laat zich zien, dus het koninkrijk is er. Hier verbindt Jezus de werking van de Geest nadrukkelijk met de komst van het koninkrijk. Ieder kan zien dat hier een Goddelijke macht aan het werk is.
Na de ballingschap was de onreine geest van afgoderij verdwenen. Echter de afgoderij was niet vervangen door de ware godsdienst. Daarom: in de eindtijd keert de satan terug met de meest gruwelijke afgoderij. De antichrist zal die afgoderij invoeren onder de ongelovigen.
Zalig is...
Dit is de tweede zaligspreking van Maria.
De eerste was van Elisabeth in Lukas 1:45.
Veeleer zijn zij zalig...
Jezus nuanceert, zonder deze zaligspreking af te wijzen.
Het gaat NIET in de 1e plaats om het biologische moederschap, maar om geloof.
Maria wordt van een uitzondering (haar moederschap van Jezus) tot een voorbeeld (zij bewaarde Gods woord).
Jona was een teken.
Velen / allen.
Feest voor 1 volk / alle volken.
Regeren over 1 land of over heel de aarde.
Vrede in 1 land, of op aarde.
Wijsheid hebben of Wijsheid zijn.
De schepping beschrijven of verlossen.
Vrede hebben of Vrede zijn.
Tijdelijke of eeuwige koning.
Bekering.
Echt geloof in Nineve. Er zijn vruchten van bekering. Ze geloofden Gods woord. Ze geloofden ook dat God nog barmhartig kon zijn, want dat zagen ze in het leven van Jona. God was deze ongehoorzame profeet ook genadig geweest.
Uw oog oprecht..
Dan zijn we op 1 ding gericht, zuiver.
Als het oog gezond is, kan alles beter functioneren.
Kwaadaardig.
Dan is het oog blind.
De inhoud van ons binnenste.
Gehoorzamen aan God is beter dan offers.
Van harte instemmen.
De wetgeleerden erkennen , door dit te zeggen, dat ze bloedverwanten zijn van de moordenaars vd profeten.
In Jesaja 8:2 komt een Zacharia, zoon van Jeberechja voor.
Ook Zacharia vh bijbelboek is de zoon van Berechja. Zacharia 1:1.
Sleutel vd kennis weggenomen.