Opdrachten gegeven.
De discipelen gaan op weg om het evangelie te prediken.
Hoe?
Resultaat?
Johannes de Doper in de gevangenis.
Herodes Antipas zette Johannes gevangen. Waarschijnlijk in het fort Machaerus, ten oosten van de Dode Zee.
Verwachting van Johannes.
Johannes de Doper verwachtte Jezus zoals hijzelf gepredikt had. Jezus met "de wan". Jezus zoals in Maleachi 3 en 4.
Johannes zag niets van de geweldige gebeurtenissen die hij predikte.
Hij zag toen niet dat Jezus verworpen werd en dat er na komst 1 eerst een tijd van de gemeente zal komen en daarna een 2e komst. Die 2e komst gaat over "de wan", het oordeel.
Vertel de wonderen.
Johannes de Doper kende de profeten. Hij wist dat de komst van het koninkrijk gepaard zou gaan met tekenen. Daarop wordt Johannes nu gewezen. De feiten zullen het duidelijk maken. Dan weet hij dat Jezus echt degene is Die komen zou.
Let op.
Jezus zegt niets over wat ook in Jesaja 61:1 staat:
Dat is waarschijnlijk op dát moment niet aan de orde. Dat is dus iets anders dan evangelie verkondigen. Dat laatste deed Jezus wel.
"Gevangenen bevrijden" heeft te maken met iets wat ná Jezus' dood gebeurde. Jezus ging niet naar de hel (=gehenna, het helse vuur), maar naar Hades (=dodenrijk). Jezus bevrijdde de gelovigen uit de goede afdeling van het dodenrijk, het paradijs, waar Hij met de gelovige moordenaar ook heen ging.
Jezus bevrijdde de gevangen gelovigen uit hades (Grieks) of sheool (Hebreeuws) en bracht hen naar het paradijs in de hemel.
Paulus zag iets van dat hemelse paradijs.
Over Jezus' uittocht (letterlijk: exodus) met de gelovigen spraken Mozes en Elia op de berg met Jezus.
Lees daar ook de belangrijke aantekeningen.
Ook in andere bijbelgedeelten lezen we erover.
Doden worden opgewekt.
Op grond van deze tekst mag je concluderen dat er meer doden opgestaan zijn dan de dochter van Jaïrus en de jongen uit Naïn en later ook Lazarus.
Aan armen wordt het evangelie verkondigd.
Deze armen zijn de mensen die het evangelie zonder voorbehoud aannemen. Ze erkennen Jezus als Messias.
Toen deze weggingen.
Dat zijn de twee discipelen van Johannes de Doper.
Waar bent u naar gaan kijken?
Het Griekse woord is verwant met thēatron = spektakel in een theater.
Jezus benadrukt dat het zeker heel bijzonder was.
Tegenstelling.
Het gaat hier niet over een rietplant die in de wind beweegt.
Johannes is de rietstaf die met geweld is neergeslagen. Hij is gevangen. Uiteindelijk wordt hij onthoofd.
Veel meer dan profeet.
Mijn engel.
"Engel" is onjuist.
Beter: boodschapper of gezant.
Jezus wijst Johannes aan als de vervulling van deze profetie.
Niemand groter.
Letterlijk: zo groot.
Johannes de Doper was de laatste grote profeet die het koninkrijk van de hemelen aankondigde.
Johannes hoorde nog niet bij het koninkrijk van de hemelen, ook niet bij de geestelijke vorm van het koninkrijk. Hij hoorde niet bij de gemeente, bij de bruid, maar hij was de vriend van de Bruidegom.
Johannes had ooit de vraag gesteld of Jezus degene was Die komen zou. Johannes werd niet door Jezus uit de gevangenis verlost. Maar... als Jezus hem "zo groot" noemt, dan betekent dat waarschijnlijk toch dat Johannes vertrouwen in Jezus hield.
De minste in het koninkrijk.
Johannes stond op de grens van OT en NT.
De NT-discipelen hebben een nog rijkere boodschap, zelfs voor heidenen.
Ze weten van lijden, sterven, begrafenis en opstanding van Jezus en van het verzoeningswerk in de hemel.
Groter dan Johannes.
Letterlijk:
In het koninkrijk van God is ieder gelijkwaardig.
Het koninkrijk.
Jezus spreekt nog steeds over een aards koninkrijk. Als Israël zich bekeert en Hem als Messias aanvaardt, dan breekt dat koninkrijk aan. Petrus herhaalt dat.
Het koninkrijk wordt geweld aangedaan.
Dus het koninkrijk van de hemel ondergaat geweld en gewelddadige mensen vallen het aan en eigenen het zich gewelddadig toe.
Het volk gelooft Jezus niet. Jezus wordt dus geen koning. Het land wordt niet bevrijd, maar geweldhebbers, zoals de Herodessen, beschouwen het als hun persoonlijk bezit. Israël zucht onder het geweld van de Romeinen.
Het koninkrijk der hemelen wordt geweld aangedaan. Geweld is in de bijbel nooit positief. Het is zeker iets anders dan: Strijd de goede strijd van het geloof. Geweldenaars rukken iets weg.
Veel verwarring.
Er is veel verwarring over de uitleg.
"Met geweld" (=arpazeo) = iets snel wegnemen. Vgl
Dus geweldhebbers, demonische machten, rukken het koninkrijk der hemelen weg. Ze verblinden de hoorders. Deze uitleg betreft de geestelijke vorm van het koninkrijk.
De profeten en de wet.
De profeten en de wet hebben daarover geprofeteerd. Ze profeteerden over het komende koninkrijk.
Als u het wilt aannemen.
Wat zegt Johannes zelf?
De Joden herkennen het Lam van God niet. Ze nemen de Koning niet aan, ze nemen het koninkrijk NIET aan, ze geloven niet dat Johannes de voorloper, de wegbereider, van Jezus is. Dus zei Johannes: "Ik ben Elia niet."
Elia komt wel eerst en herstelt alles. Dat is bij de wederkomst.
De verschijning van Elia gaat vooraf aan de grote dag van Gods toorn.
De profeet Elia was ook een zondige mens, maar hij stierf niet.
Hij sterft bij zijn 2e bediening, maar wordt ook weer opgewekt.
Laat hij horen!
Luister toch naar de boodschap die Johannes bracht. Bekeer je. Erken Jezus als Messias.
Dat was de enige mogelijkheid waardoor het koninkrijk werkelijk aan zou breken.
Niets is goed.
Het gaat over de reactie op de prediking van het koninkrijk.
Zowel Johannes de Doper als Jezus worden afgewezen door het volk.
Johannes en Jezus verworpen.
Het volk had Johannes niet begrepen. Hij wees het Lam Gods aan, maar ze geloofden niet.
Dan kan het koninkrijk, zoals de profeten hadden voorzegd, niet komen.
Jezus gaat anders spreken.
Stap voor stap verandert de boodschap van Jezus in een individuele oproep.
Jezus gaat spreken over Zijn dood.
Hij richt scherpe woorden tot de farizeeërs en schriftgeleerden.
Hij veroordeelt hen.
Jezus gaat over de gemeente spreken.
De gemeente was in het OT onbekend. God openbaart deze verborgenheid aan Paulus.
De boodschap wordt door Jezus via gelijkenissen verkondigd. Alleen de gelovigen mogen de verborgenheden van het geestelijke koninkrijk verstaan.
Het aanbod van het koninkrijk, nu in geestelijke vorm, wordt nu alléén aan gelovigen gedaan.
De Wijsheid is...
Gods zegen afgewezen
Waar Gods zegen wordt afgewezen, verandert ze in een vloek.
De Heilige Geest overtuigt van zonde. Welke zonde? De zonde van ongeloof. Dat is de grootste zonde.
Tyrus en Sidon.
Steden die om hun zonden bekend stonden.
Vroeger kwam Izebel daar vandaan.
Bethsaïda.
= vishuis.
Tot op deze dag weten we niet exact waar Bethsaïda heeft gelegen.
Zo kwam het woord van Jezus uit.
Zegen wordt vloek.
Waar Gods zegen wordt afgewezen, daar wordt die zegen tot vloek.
Spreuken 11:9.
Spreuken 12:18.
Kapernaüm.
Daar woonde Jezus.
Tot de hel toe..
Hel = Hades = dodenrijk.
Het is NIET gehenna, het helse vuur.
Gelovigen en ongelovigen komen om in de oorlogen tegen de Romeinen.
Dragelijker.
Ook in het oordeel zijn er gradaties.
Slagen en veel slagen.
Sodom.
De zonden van Sodom staan in
Zondiger dan Sodom.
Dat Israël zo zondig was, was ook al in de tijd van Jeremia.
Wijzen.
Dat zijn hier de schriftgeleerden. Tegenwoordig zijn dat de theologen die de teksten vergeestelijken. De beloften voor Israël worden toegepast op de gemeente. Zij begrijpen niet meer wat kinderen wel kunnen begrijpen. Kinderen nemen de tekst letterlijk.
Voorbeeld.
In Zacharia 13:1 staat "huis van David en inwoners van Jeruzalem". De kanttekening SV legt dat uit : dit zijn gelovigen.
Het zijn zeker gelovigen, maar het zijn Jóden waarop de Heilige Geest kwam in
Kinderen.
Dat zijn de gelovigen, de volgelingen van Jezus. Zij mogen de "verborgenheden van het koninkrijk" verstaan.
Er komt nu ook ruimte voor de heidenen.
Kinderen, eenvoudige mensen kunnen de bijbel verstaan. Twee "sleutels" maken het verstaan van de bijbel makkelijker:
Voor wijzen verborgen.
De verborgenheid is de gemeente. De Joden verwerpen de Koning. Het koninkrijk in aardse vorm verschuift naar de eindtijd. Het koninkrijk gaat in geestelijke vorm ook naar de heidenen.
De gemeente van Christus ontstaat na de pinksterdag.
Zo was Uw welbehagen.
God had een plan met Israël. Het koninkrijk van God was dichtbij gekomen. Johannes de Doper predikte dat en Jezus ook. Israël bekeert zich echter niet en verwerpt Jezus als Messias.
Dan kiest God een "ander volk", de gemeente ontstaat. Dat was voor de wijzen verborgen.
Niemand kent de Zoon.
Niemand kent en begrijpt Jezus zo goed dan de Vader.
En hij aan wie het de Zoon..
Het Hebreeuws dat hier vertaald wordt met "hij" is een betrekkelijk voornaamwoord met de betekenis "die". Zo staat het ook in SV.
"Die" heeft betrekking op "De Vader".
Het wil openbaren.
Ean boulētai = als Hij dat wil.
VdW :
Evangelieaanbod, allen.
Dat komt tot elke zondaar.
Nu het aardse koninkrijk en de Messias verworpen wordt, gaat het heil naar de heidenen. De gemeente, een verborgenheid, gaat nu ontstaan. Het evangelie wordt nu alle mensen aangeboden. Voortaan spreekt Jezus over persoonlijke bekering en niet meer over de komst van het vrederijk.
Belast.
Leer van Mij.
We moeten zijn zoals Hij.
We vertonen dan Zijn beeld.
Neem Mijn juk op.
=kom bij Mij in de leer.
Juk is een volkomen toewijding aan Jezus.
Elke rabbi vroeg dat aan zijn aanstaande leerling. Zij kozen meestal leerlingen die doorleerden.
Jezus koos eenvoudige vissers.
Mijn juk is zacht.
Zacht in een onjuiste vertaling.
Het Griekse woord bedoelt een mix van vriendelijk en goed.
VdW: