Ik zend Mijn engel.
Mijn engel = mijn bode.
Dit is Johannes de Doper.
Engel van het verbond.
Dat is Jezus.
Heil en oordeel.
De profeet ziet heil en oordeel nog samen. Het hoort bij Jezus' komst.
Na de verwerping van Jezus schuift hier de tijd van de gemeente tussen.
Het "heil" hoort bij de eerste komst.
Het "oordeel" hoort bij de tweede komst.
Dag van Zijn komst.
Vuur en zeep.
Alles wat onedel of onrein is, doet Jezus weg als Hij wederkomt.
Met de drie grote vijanden, slechte herders, rekent Jezus in 1 maand af.
Levieten reinigen.
Ze hadden gezondigd volgens Maleachi 2:8, maar in de toekomst hebben ze nog een taak in de derde tempel.
Wanneer moest dit gebeuren?
Dit moest gebeuren bij de eerste komst van Jezus. De profeet ziet heil en oordeel nog bij elkaar. Echter...Israël verwierp de Messias en daardoor werd Jezus niet de Vredevorst op Davids troon. Het Messiaanse rijk verschuift naar de eindtijd. Eerst breekt nu de tijd van de gemeente aan. Het koninkrijk wordt eerst een geestelijk koninkrijk.
Dan..
Dat is pas in het vrederijk.
Er worden ook dan weer offers gebracht. Graanoffer heet het hier.
Er zullen zéker weer priesters dienst doen.
Deze priesters zijn uit het geslacht van Zadok.
Oude dagen.
Tijd van Mozes.
Vorige jaren
Tijd van David en Salomo.
Komen voor het oordeel.
Het volk had gevraagd waar de God van het oordeel was.
Hier zegt God dat Hij zeker komt.
Hoe zag Johannes dit?
Johannes de Doper zag ook heil en oordeel nog samen.
Maar...dat oordeel bleef uit. Toen begreep Johannes de Doper het niet meer.
Ik de HEERE.
God houdt Zijn verbond, hoewel Israël het verbreekt. Daarom blijft Israël bestaan, daarom zijn ze niet omgekomen.
Keer terug...
De eis tot bekering gaat vooraf. De belofte van God volgt daar direct na.
Belang van bekering.
Hoe belangrijk God bekering vindt, lees je in Jeremia 18. Bekering of geen bekering kan Gods plan totaal veranderen.
U berooft Mij.
Het volk ziet de zonden niet of het volk wil dat niet als zonden zien.
Getroffen door de vloek.
Voor de ernst van een vloek zie
Voorraadhuis.
Daarheen moest men de tienden brengen. Die tienden waren het voedsel voor Levieten en priesters.
Zodra het volk dat weer gaat doen, zullen ze daarvan echt niet minder worden. God belooft juist extra zegen.
De kaalvreter.
Een soort sprinkhaan.
Gelukkig prijzen.
Als Israël Gods geboden doet, dan krijgen ze Gods zegen. Dat zien de heidenen ook en prijzen hen gelukkig.
Tegenwerping van het volk.
God wijst hen de weg in
Het volk zegt nu: "God dienen is nutteloos".
Wij prijzen hoogmoedigen gelukkig.
Het volk is hier net als Asaf in
Voor die de HEERE vrezen..
Dus de ware gelovigen weten beter. God merkt de zonden zéker op.
God let zéker op onze daden.
De werken van de gelovigen worden in het gedenkboek geschreven. Dat is hun troost.
Zij zullen...
Dat zijn de rechtvaardigen onder de Joden.
Ooit was het héle volk Gods persoonlijke eigendom.
De dag die Ik maken zal.
Dat is de dag van de opstanding en de opname of de dag van de wederkomst.
De rechtvaardigen worden gered van Gods toorn.
De goddelozen moeten door de grote verdrukking.
Dan zal ieder duidelijk het onderscheid zien tussen de rechtvaardige en de goddeloze. (Vs 18)
Het onderscheid zien.
Hoe? Wanneer?
Als Jezus komt.
Dat staat in het volgende vers.
Johannes de Doper verwachtte dit oordeel terecht bij Jezus' eerste komst.
Echter...door ongeloof van Israël werd het aardse koninkrijk uitgesteld en daarmee ook de dag van de wraak.