Zefanja.

• = de HEERE beschermt.

Hij is, op Jeremia na, de laatste profeet vóór de ballingschap.

639 v C - 630 v C. Dat is de tijd van koning Josia.

Ook de profetes Hulda was een tijdgenote.

Zoon van Hizkia.

Er zijn 2 bekende personen.

• Koning Hizkia, maar of die een zoon Amarja had????
• Hizkia, een Efraïmiet volgens 2 Kronieken 28:12. Ook Zefanja woonde waarschijnlijk in het 2-stammenrijk.

Koning Josia.

Josia deed 2 reformatiepogingen, in het 12e en in het 18e regeringsjaar.

• 2 Kronieken 34:3-13.

Wanneer Zefanja precies werkte is niet duidelijk.

Drie grote thema’s bij Zefanja zijn:

1. Gods wraak en oordeel.
2. de aankondiging van een wereldwijde vernietiging.
3. de aankondiging van redding.

Van de aardbodem.

In de SV staat: uit dit land.

Dan ziet het vooral op de wegvoering door de Babyloniërs.

Bedreiging wordt vervuld.

• Leviticus 26:27-28.

Struikelblokken.

Grondwoord = skandalon.

• Skandalon = een gebogen houtje in een dierenval. Als je het aanraakt ben je Satans prooi.

Ik zal de mensen uitroeien.

God zelf strijdt tegen Israël, zoals in Jeremia 21:5 staat.

Vers 4 zegt dat God Juda en Jeruzalem op het oog heeft.

Uitroeien het overblijfsel van de Baäl.

God is niet alleen na-ijverig, Hij heet ook " De Na-IJverige" volgens Exodus 34:14.

God is het zat om berouw te hebben volgens Jeremia 15:6.

Leger aan de hemel.

Na reformatie onder Hizkia ging Manasse toch weer de hemellichamen aanbidden.

• 2 Koningen 23:4.
• 2 Kronieken 33:3-5.
• Jeremia 8:2.

Malcam.

Dat is Moloch, de afgod van de Ammonieten, waaraan men kinderoffers bracht.

Heere HEERE.

Adonai JHWH.

Dag des HEEREN.

Dat is altijd een dag van oordeel.

• Joel 2:1.
• Joel 2:31.

Een offer bereid.

Dat offer is het volk van Juda en Jeruzalem.

Zijn genodigden.

Dat zijn de Babyloniërs en andere vijanden.

Uitheemse kleding en Gods geboden.

Egyptische en Babylonische kleding hoorden bij die afgodische cultuur.

God gaf kledingvoorschriften. Die hadden het heilige doel dat men steeds aan Gods geboden zou denken en die doen.

• Numeri 15:38-40.

Die over de drempel springen.

• iemand die het huis van de naaste met geweld binnendringt.
• Iemand die uit respect voor de afgod niet op de drempel stapt, zoals in 1 Samuel 5:4-5.
• Iemand die zich op oneerlijke manier verrijkt.

Het nieuwe gedeelte.

Dit stadsdeel ligt aan de noordkant van Jeruzalem. Het is later bijgebouwd.

• Nehemia 12:38-39.
• 2 Kronieken 34:22.

De straf begint in Jeruzalem.

De straf begint in Jeruzalem niet in de tempel, maar op de plaats van de handel, het commerciële centrum van Jeruzalem, in onze situatie het beursgebouw. In het Hebreeuws kan met een koopman ook een Kanaäniet bedoeld worden. Er zit dan een dubbele boodschap in: het volk Israël is geworden als de heidense Kanaänieten.

Dik worden op hun droesem.

Dit zijn mensen die zich vaak aan wijn te buiten gaan.

Droesem is het bezinksel in de wijn. Het slechtste van de wijn. Het is een beeld van zorgeloosheid.

De grote dag.

In vers 7 heet het "dag des HEEREN ".

Hier gaat het over de val van Jeruzalem en de wegvoering door Nebukadnezar.

Toekomstperspectief.

De Dag van de HEERE is nabij. Dan ziet het op de 2e komst van Jezus.

Dag van vernietiging.

= shoah.

Holocaust.

= (vrijwillig) brandoffer.

Wolken en donkerheid.

Veel zal in brand gestoken worden. Overal zijn rookwolken.

Waarom gebeurt dit?

Israël wil God niet dienen.

Israël was de vrouw van God.

• Hosea 2:1.
• Jeremia 3:14.

Deze vrouw Israël ging vreemd met de afgoden. Steeds weer riep God haar terug, maar ze bleef Hem niet trouw.

Door het vuur van Zijn na-ijver

Na-ijver is goede jaloersheid. Een man is jaloers als zijn vrouw zich inlaat met een andere man.

God is niet alleen na-ijverig, Hij heet ook " De Na-IJverige" volgens Exodus 34:14.