Ezechiël.
= kracht van God.
= God maakt sterk.
30e jaar.
Kebar.
Rivier in Noord-Babylonië.
Daar lag de plaats Tel Abib.
Open hemel.
Mozes en Ezechiël zijn de profeten in OT die de hemel open hebben gezien. Mozes zag de voorwerpen in het hemelse heiligdom en volgens deze voorbeelden moest hij de tabernakel laten maken.
Vijfde jaar van de ballingschap.
Wegvoering was 598 v C.
Nu is het dus 593 v C.
Uitdrukkelijk.
Met kracht.
In Joodse ogen was het onmogelijk dat God de verwoesting van de tempel zou toestaan. Toch is dat een boodschap van Ezechiël die ook hem met kracht overviel.
Ezechiël.
Noorden.
In het noorden is Gods troon.
Ezechiël beschrijft dat Gods troonwagen ook uit het noorden komt.
Daar komt ook onze hulp vandaan volgens
Schittering van edelmetaal.
Er staat :
De Joodse geleerde Rashi ziet in chasmal de naam van een engel. Het gaat hier echter om iets "dat er zo uitziet".
Wind en vuur.
Deze tekenen van God zijn er ook als de Heilige Geest wordt uitgestort.
Uit het midden.
Uit het midden van die grote wolk. (Vers 4)
4 levende wezens.
Het gaat hier waarschijnlijk over hemelse wezens.
De rabbijnen zien dit als 6 orden van engelen.
Zij onderscheiden wel 10 niveaus in de hiërarchie van de hemelse wezens.
Naast gewone engelen en aartsengelen spreekt de bijbel over serafs en cherubs.
Deze 4 levende wezens lijken volgens vers 8 iets op mensen. Het zijn cherubs.
Ook in Openbaring zien we de vier "dieren" terug.
4 vleugels en 4 gezichten.
De vier hemelse wezens zagen er uit als mensen, maar hun hoofd was met 4 gezichten.
In Openbaring ziet Johannes dat elk "dier" één gezicht heeft.
Rechte voeten.
Rechtstandig.
Raakten elkaar.
Het grondwoord wijst op verenigen.
Het gaat om paarsgewijze vleugels.
Wanneer zij gingen.
Wanneer zij zich in beweging zetten.
Voorkant.
Het gezicht van de mens zat aan de voorkant.
Dit gezicht stond in de reisrichting.
In Ezechiel 10:14-15 heten deze wezens toch cherubs.
De Geest.
De Heilige Geest stuurt alles, de schepselen en de troonwagen.
Brandende kolen.
Hier gaat het over het uiterlijk van de vier wezens, de vier Chayos.
In Ezechiel 10:2 gaat het over echte vurige kolen en niet over iets wat er op lijkt. Die vurige kolen uit Ezechiel 10 zijn mogelijk hetzelfde als de fakkels die hier genoemd worden.
Een wiel.
Bij elk van de vier wezens was een wiel. De 4 wezens begeleiden de troonwagen van God.
VdW:
Het grondwoord voor wiel is "orfan". Rabbijnen zie de ofanim als een engelenklasse.
Dan verschijnen bij de vier chayos nu ook vier ofanim.
Dan zijn er 8 hemelse wezens te zien.
Veel verwarring over de juiste vertaling.
VdW.
Letterlijk zegt de grondtekst dat de vier ofanim op bepaalde momenten samensmelten tot één geheel. Die nieuwe eenheid heet "galgal".
Wanneer zij gingen.
Zij = ofanim.
Waarschijnlijk beschrijft Ezechiël opnieuw wat hij ook in vers 12 beschreef.
Of...waren het zwenkwielen?
Veel verwarring.
Zeer omstreden vers.
Vooral veel verwarring over het woord "velgen".
Het Hebreeuwse woord betekent zoiets als:
Misschien zijn de "velgen" uitstekende delen waarop ogen staan.
Levende wezens.
Deze Chayos, levende wezens, heten ook cherubs.
Waneer zij gingen ( de Chayos, de levende wezens, de cherubs) , bewogen zij mee. ( de wielen, de Ofanim)
IJskristal.
Dit ijsgewelf blijkt in vers 26 het fundament voor Gods troon.
Het gewelf heeft een ontzagwekkende afmeting.
Vleugels.
Het lijkt erop dat de cherubs (chayos) dit ijsgewelf ondersteunen of dragen.
2-deling.
Voorover vallen, een houding van aanbidding.