De last.
Dat wil zeggen: een woord van God dat de profeet als een last is opgelegd.
Over welke tijd gaat het?
Het is moeilijk vast te stellen over welke historische gebeurtenissen het hier gaat. Er zijn mensen gedood, maar er was geen strijd. (vers 3)
Het meest waarschijnlijk is hier sprake van eindtijdprofetie.
Men klimt op de daken.
Jezus is wedergekomen. Hij wordt uitbundig verwelkomt.
Stad vol tumult.
Deze stad is Jeruzalem. Er is een uitbundige vreugde om de komst van de Messias.
Niet gevallen door het zwaard.
Jezus rekent af met de goddeloze volken die op Jeruzalem aanvallen.
Dat gaat niet door strijd, maar door een plaag.
Al uw leiders zijn gevlucht.
De goddeloze leiders van Israël heulden met de antichrist. Zij vluchten nu. Zij ontlopen hun straf echter niet.
Laat mij bitter wenen.
Jesaja is de "mond van de HEERE".
God is verdrietig over de ellende die veel goddeloze Joden treft.
Het is een dag..
Het gaat over de "dag des HEEREN", dat is niet een etmaal, maar een periode van oordeel en toorn. Het is de periode van de grote verdrukking.
Muren omvergehaald.
Dit is één van de mogelijke vertalingen.
Andere mogelijkheden:
Een dag van geschreeuw.
VdW:
Verwarring, ontreddering zijn kenmerkend voor het einde van de grote verdrukking.
Dal van het visioen.
Heeft dit visioen van het dal iets te maken met het dal van het oordeel, dal van Josafath?
Of... gaat het over de vallei waar de slag van armageddon plaats vindt?
Het gaat in vers 7 wel over grote legers.
In dat dal zullen de legers van Gog, de koning van Magog, zich opstellen.
Elam.
Een volk in het Medisch-Perzische rijk.
Iran is een grote vijand van Israël.
Perzië is een bondgenoot van Gog.
Kir.
Velen lezen qîyr als Kir, een land bij Elam. Strongs geeft als woordbetekenis muur .
VdW:
Uw mooiste dalen.
De vijand stelt zich daar op voor een aanval op Jeruzalem.
Ze staan aan het begin van het dal, de ingang, de poort van het dal.
In deze psalm 2 keren de vijanden zich tegen de HEERE en tegen Zijn Gezalfde. Jezus is dan al wedergekomen.
Men zal ontmantelen.
Jeruzalem zal waarschijnlijk door de antichrist verdedigd worden, maar nu moeten de legers van de antichrist wegtrekken naar het noorden. De verdediging trekt dus weg.
Huis van het woud.
Het huis van het woud was wapenarsenaal van Salomo.
Terug.
Vs 9-14 springt terug naar oude tijd, de regering van Hizkia. Het volk had tot inkeer moeten komen.
Onder Achaz was er veel verval. Hizkia herstelt de verdedigingswerken. Hij maakt een watertunnel.
De vele bressen.
Onder koning Achaz was Juda een zware nederlaag toegebracht.
Hizkia gaat herstellen.
Oude vijver.
Deze vijver is waarschijnlijk Siloam.
Hizkia liet een watertunnel hakken.
U zult geen oog hebben voor Hem.
De koning diende God, maar de bevolking gaf geen aandacht aan de HEERE.
Er is fatalisme. Het 10-stammenrijk is ten onder gegaan. Assyrië bedreigt ook Juda.
Laat ons eten en drinken
In onze tijd heet dat "yolo"=You only live once. Dus: maak er een feest van.
Het volk bekeert zich niet onder de godvrezende Hizkia.
Zijn opvolger Manasse is zeer goddeloos.
Deze ongerechtigheid wordt niet verzoend.
Het oordeel komt, want het volk bekeert zich niet. De zondigheid was onder Achaz al erg, maar het werd onder Manasse nog erger.
Manasse wordt zelfs als gevangene weggevoerd naar Babel.
Çâkan= hofmaarschalk.
Het kan ook "van nut zijn" betekenen.
Sebna.
Sebna houdt men voor een persoonsnaam. In 2 Koningen 18:18 is het een hoffunctionaris van Hizkia.
Waarschijnlijk is Sebna een titel. Er staat ook "dé sebna". Het is iemand die gegroeid is door eigen kracht en zo op een hoge positie kwam.
Jesaja heeft het waarschijnlijk over satan of de antichrist. Hij heet "het juk van het huis" (tempel).
VdW:
Veel verklaarders verklaren dit gedeelte in de tijd van Hizkia. Van de Weerd (VdW) vindt dat een toekomstperspectief beter past.
Wat hebt u hier?
In de grondtekst ontbreekt "u".
Dus: wat gebeurt hier?
VdW:
Goddelijke ergernis! Hoe durf je hier te komen, Sebna? Op deze plaats, Mijn tempel.
Er volgt een oordeelsaanzegging. De ondergang van de sebna, de antichrist, wordt voorzegd.
Rolt u op.
VdW :
en u afschermen, ja geheel afschermen.
Ineen rollen als een bal.
Een omwikkeld lichaam is géén bal, maar een mummie.
VdW.
Ik=JHWH.
U = sebna, satan / antichrist
Hij = Christus, Hij wordt de vorst van de aarde.
Eljakim.
De historische persoon komen we tegen in Jesaja 36 en Jesaja 37. Als we "Eljakim, de zoon van Hilkia" vertálen dan staat er:
Dan gaat het over de verhoogde Christus.
De historische Eljakim is dan type van Christus.
De sleuteldrager.
Daar lees je hetzelfde over Christus als hier.
Als Hij opendoet..
Er is een kinderliedje:
Witte zwanen, zwarte zwanen, Wie gaat ermee naar Engelland varen. (Engelenland, de hemel)
Engelland is geslóten, de sleutel is gebroken.
Er is maar éne timmerman, die de sleutel maken kan.
Laat doorgaan... wie achter is (de laatsten, de herders) moet voorgaan (die worden de eersten).
Als een pin.
De vaste plaats, Jeruzalem.
VdW:
Alles is tot glorie van het huis van Zijn Vader.
Aan Hem hangen..
VdW:
Vaste plaats.
Jeruzalem.
De plaats waar Jezus koning zal worden, wordt de plaats waar Hij zal sterven.
Op die dag.
"Op die dag" kan ook vertaald worden met "eens". De profetie springt naar een ander moment, voor ons géén toekomst meer nl. de kruisdood van Jezus. Voor de profeet was "op die dag" een uitdrukking die betrekking had op Jezus' komst. Zijn komst en Zijn rijk hoorden toen nog bij elkaar. Door ongeloof van Israël is, tussen Zijn komst en Zijn rijk, de tijd van de gemeente gekomen.