Opschrift.
De Septuaginta heeft hierbij staan: "op de Assyriër".
2e vervulling.
Vs 8: toorn van het Lam.
Vs 4: pijlen verbroken, denk aan het 1e zegel.
Indeling.
Asaf.
Deze psalm hoeft niet van Asaf zelf te zijn. Het kan ook een psalm zijn van of voor de Asafieten.
In tijd van Hizkia zong men ook liederen van Asaf, de ziener.
Salem.
= Jeruzalem.
Sion.
Vurige pijlen.
Brandende pijlen.
Die horen bij de satan en zijn handlangers.
God maakt een eind aan de oorlog. Dat is maar tijdelijk en plaatselijk. Hier zou het de ondergang van Sanherib kunnen zijn.
Ook bij de wederkomst zal de eindstrijd beslist worden bij Jeruzalem.
In Openbaring 6:2 verschijnt de antichrist ook met een boog. Jezus vernietigt deze vijand die ook "beest uit de zee" heet.
Nu krijgt God de eer voor de overwinning.
Bergen.
Wereldrijken worden wel met bergen vergeleken. Hier is het het roofzuchtige Assyrië.
Het koninkrijk van God wordt ook vergeleken met een berg die de hele aarde vult.
De heldhaftigen.
De dappere Assyriërs.
Beroofd.
Waarschijnlijk de 185.000 dode Assyriërs t.t.v. Hizkia.
Diepe slaap.
Dit ziet waarschijnlijk op de vele doden in het Assyrische leger.
Wie bestaat voor de toorn van God?
We lezen daarvan voorbeelden in het OT.
Ook in het NT.
Een oordeel.
God is niet alleen strijder die oordelen brengt als straf, maar Hij is ook rechter die oordeelt.
Zachtmoedigen verlossen.
Het geweld van God heeft een positief doel: verlossing van de armen, de zachtmoedigen.
U tot lof.
Nu gaat het over God.
Het gaat over de gevolgen van Gods oordelen.
Men gaat God loven.
Adem afsnijden.
Dit deed de engel die in het Assyrische leger 185.000 krijgers doodde.
God is een ontzagwekkende strijder en streng rechter.
Maar... Gods doel is de bevrijding van de armen en vernederden.