Judas.
Juda(s) =
Dit is vooral ook de taak van Israël. Dat is zeker de taak van Gods Knecht Jezus.
Wie is de schrijver?
De schrijver noemt zich wel broer van Jacobus, maar niet broer van Jezus.
Dat pleit er niet voor dat Judas, de broer van Jezus, de schrijver is.
Hoewel hij in Judas 1:17 verwijst naar de apostelen alsof hij daar niet bij hoort.
Er bestaat ook onder de apostelen een Judas, de broer van Jacobus en déze apostel is waarschijnlijk de schrijver.
Dienstknecht van Jezus Christus.
Christus =
De geadresseerden.
Geroepen door God.
Deze mensen zijn "geroepen heiligen".
Zo moeten alle gemeenteleden zijn.
Ze zijn door God geroepen, uit de duisternis tot Zijn licht. We worden geroepen tot een heilige levenswandel.
Die roeping moeten we waar maken.
En wie Gods roeping negeert, wacht oordeel, want die persoon blijft in de zonde leven.
Door Vader geheiligd.
Andere vertaling:
Bewaard door Jezus.
Jezus bewaart bij de verkregen verlossing. Hij is een volmaakte Zaligmaker.
Groet.
Jezus laat de groeten overbrengen door Zijn dienaar.
Barmhartigheid.
Dat geeft God ons in ellende. We verdienden zo anders, maar we krijgen barmhartigheid.
Verbondspartners beloofden om elkaars zaken te behartigen.
HEERE, gedenk aan uw barmhartigheden.
Vers 21 spreekt er ook over. Uitzien naar de barmhartigheid.
Wie bidt om deze barmhartigheid, ontvangt die ook.
Vrede.
Vrede is gevolg van Gods barmhartigheid.
Jezus richt onze voeten op de weg van de vrede.
Deze groet van vrede wijst verder: eenmaal komt het herstel van alle dingen. Dan breekt het vrederijk van de Vredevorst aan.
Het gaat ook om vrede in ons hart.
Liefde.
Vermeerderd.
God wil groei.
We mogen geen geestelijke baby's blijven.
Ellende van deze mensen.
De rechte leer is in het geding.
Dwaalleraars willen het christendom van binnenuit uithollen. Dit is niet direct dwaalleer, maar wel ernstig.
Judas moet de gelovigen vermanen om te strijden voor de geloofswaarheid.
Dat wat geloofd moet worden.
Vers 20 : opnieuw "uw geloof". In vs 3 en 20 staat een lidwoord vóór "geloof". Dan is het geloofswaarheid.
Gemeenschappelijke zaligheid.
Dat is: het gemeenschappelijke heil. Dat gaat dus over Jezus en Zijn verzoeningswerk voor ons. Dat is wat christenen samenbindt.
Daarover had Judas graag willen schrijven. Positief over het heil.
Het onderwerp van de brief wordt anders.
Maar nu..., helaas, het onderwerp wordt anders. We moeten strijden tegen hen die de geloofswaarheid aanvallen. Die geloofswaarheid is ons overgeleverd door Christus en de apostelen. Wij geloven nog dezelfde geloofswaarheid als de apostelen, hetzelfde evangelie. Het staat beschreven in de bijbel.
Geloof / geloofswaarheid.
Het gaat om de geloofswaarheid. Het gaat om Gods onveranderlijke woorden en beloften.
Het staat hier niet tegenover dwaalleer. Over dwaalleer gaat het NIET in deze brief.
Het accent ligt niet op valse leer, maar wel op de morele verwording van de mensen. Als ze in het geweten verworden, dan gaan ze ook de geloofswaarheid verlaten.
Strijden voor het geloof.
De strijd ligt niet op het intellectuele vlak. De strijd gaat tegen rebellie. De rebellen doen dat door hun losbandige leefwijze. Ze bewogen zich gewoon tussen de gelovigen.
Losbandige goddelozen.
Het gaat om rebellie. Ze hebben een losbandige leefwijze. Satan gebruikt in onze tijd het huwelijk als invalshoek.
Losbandigheid is niets nieuws.
De genade gebruiken om meer te zondigen. Hoe meer zonde, hoe meer genade, zeggen ze.
Ze bewegen zich nog steeds temidden van echte christenen. Ze zitten gewoon bij de liefdemaaltijden. Vers 12.
Tot dit oordeel opgeschreven.
Christus verloochenen.
Wie de geboden van Jezus niet doet, heeft Hem niet lief.
In onze tijd gaat men Gods woord ook anders interpreteren. Men houdt pleidooien voor alternatieve samenlevingsvormen.
Paulus en Petrus schrijven ook over het verloochenen van Jezus.
In herinnering brengen.
Judas gaat uit de bijbel onderwijs geven. De bijbel is het wapen in de strijd.
De bijbel is het eind van alle tegenspraak.
De psalmdichter zal de daden van de HEERE gedenken.
Blijf bij die leer.
Uit Egypte verlost.
God wilde verlossing en redding. God zoekt nooit de ondergang van het volk.
Helaas...het volk zoekt zelf de ondergang door God te verlaten.
Te gronde gericht.
Het ongeloof is de oorzaak. Het ongeloof van deze losbandigen is dus echt gevaarlijk voor henzelf.
3 voorbeelden waarin het zondige leven slecht eindigde.
Demonen in de Tartarus.
De Tartarus is een deel van het dodenrijk. = sheool of hades.
Het gaat hier mogelijk om de engelen (zonen van God) die zich vermengden met vrouwen. Hun kinderen waren reuzen.
Zie aantekeningen bij 1 Petrus 3:19.
Of...
De satan en de demonen gaan Adam en Eva verleiden. Ze zaaien twijfel. Daarna ontkennen ze wat God zei. Dan bieden ze ongekende vrijheid aan.
Zo verlieten de demonen hun beginsel, hun bron.
In verzekerde bewaring.
Vrijheid zónder God is geen vrijheid. Het eindigt in eeuwige duisternis. Deze engelen zijn er een voorbeeld van.
Waarschuwend voorbeeld.
Sodom en Gomorra waren welvarende steden. Lot had dat goed gezien.
Maar door hun goddeloosheid verandert de welvarendheid in dood en verderf tot de huidige dag.
Op goddeloosheid rust géén zegen.
Wat in Sodom gebeurde, is tot waarschuwing voor de gemeente in onze tijd.
We zien in onze tijd dat dezelfde dwalingen ingevoerd worden.
Ander vlees.
De inwoners van Sodom dachten met mannen te maken te hebben. Dan zouden de Sodomieten "hetzelfde vlees" begeerd hebben.
Zonder het te weten, begeerden ze seks met engelen. Dat is "ander vlees".
In vers 6 gebeurde het omgekeerde. Engelen zoeken gemeenschap met vrouwen.
Of wordt bedoeld wat Paulus schrijft in
Het natuurlijke wordt verlaten en het tegennatuurlijke wordt gekozen. Dat is tégen Gods wil.
Niettemin..
De "dromers" zijn goed gewaarschuwd en toch kiezen ze bewust de verkeerde weg.
Ze lasteren wat eer toekomt.
Ze lasteren de gezagsdragers. Ze lasteren God die de gezagsdragers gezag gaf.
Dit is een teken dat de overgeleverde geloofswaarheid wordt losgelaten.
Welk belang had de duivel?
Michaël.
Hij is een aartsengel. Een zeer machtige engelvorst.
Geen lasterlijk oordeel.
Michaël wil geen kwaad woord zeggen van satan. Hij laat het oordeel aan God over.
Waarschijnlijk was satan ooit de machtigste van de engelen.
Maar deze opstandige mensen, die Judas op het oog heeft, lasteren wel. Hoe durven ze!
Ze lasteren waar ze géén kennis van hebben.
Dit zijn natuurlijke mensen volgens vers 19.
Deze mensen missen de Heilige Geest en missen ook alle kennis van God en dingen die God aangaan.
Ook in bevindelijke kringen zijn er mensen die hun ervaringen boven de Schrift gaan stellen en aan anderen opdringen.
Ze zeggen: "Gods volk leert het zo".
Dingen die ze wél begrijpen.
Kaïn, Bileam, Korach.
De volgorde is historisch niet juist.
Judas wil toch deze volgorde, want hij wil de weg van de zonde laten zien. Van het één komt het ander.
Weg van Kaïn.
Kaïns weg was wel godsdienstig, maar het geloof ontbrak. Geen vruchten van bekering. Hier ligt de wortel van ontsporing.
Kaïn gaat een weg van eigengerechtigheid.
Dat is de brede weg.
Het gaat van kwaad tot erger:
De weg van Bileam.
Bileam kent de HEERE.
Bileam weet van de bijzondere plaats van Israël.
Tegen deze dwaalleer wordt vaker gewaarschuwd. Hebzucht is een kenmerk. Maar ook vermenging met de wereld wordt aangemoedigd.
Het tegenspreken van Korach.
Korach keerde zich vooral tegen Aäron. God had Aäron aangesteld als middelaar tussen God en het volk. Hij stond in de dienst van de verzoening en was type van Jezus.
Judas waarschuwt dat toelaten van de zonde, van kwaad tot erger gaat. Zelfs de leer van de verzoening wordt ter discussie gesteld. Men keert zich tégen God en Zijn gezaghebbend woord.
We moeten ons afscheiden van Korach.
Ze doen zich onbeschroomd te goed.
Het gaat deze losbandigen om "loon". Dat is de verleiding waarin Bileam viel: hebzucht.
Wolken zonder water.
Deze dwaalleraars zijn volkomen nutteloos. Bovendien nemen zulke wolken ook het licht van de zon nog weg.
Dat doen deze goddelozen ook in de gemeente.
2x gestorven.
Ze zijn nooit levend gemaakt.
Nu worden ze ontmaskerd en lijken ze "te sterven". Ze vallen van hun voetstuk. Ze sterven ahw opnieuw.
Ze zijn dubbeldood.
Afval?
Er is géén afval van heiligen, maar er is wél afval van onheiligen.
Wij zijn géén hartenkenners. We denken soms dat iemand echt gelovig is, maar een mens kan zich vergissen.
Jacobus zegt dat we ons geloof moeten laten zien in onze levenswandel.
Ook over hen.
De profetie van Henoch wordt over deze dwaalleraars uitgesproken, maar betreft ook de eindtijd als Jezus wederkomt.
Henoch.
Zijn naam betekent:
Aan God gewijd.
Henoch is de grootvader van Noach.
Dit citaat van Judas is uit een niet-canoniek boek (boek van Henoch) of uit Joodse overlevering.
Maar nu staat het hier in de geïnspireerde Schrift.
De boodschap is: God laat de zonde niet ongestraft.
Het wordt waar bij de wederkomst.
Profetie over de eindtijd.
Henoch leefde zelf in een donkere tijd.
Dit waren "de dagen van Noach" waarover Jezus sprak. Zo zal het ook in de eindtijd zijn.
Henoch is een type van de gemeente van Jezus. Henoch werd weggenomen voordat de zondvloed kwam.
Zo wordt de gemeente opgenomen voordat de grote verdrukking komt.
De Heere met Zijn heiligen.
Als Jezus wederkomt, dan komt Zijn bruid ook mee. Ook de engelen volgen Hem.
Al de heiligen.
Ze worden geoordeeld.
Maar u.
Hier gaat een wissel om.
Nu richt Judas zich tot de gelovigen.
Geliefden.
Ze zijn geliefden van God.
Herinner u.
Judas geeft een wapen om de strijd aan te gaan.
Ga terug naar de bijbel. Dat bepaalt ons standpunt. Ook Jezus zei: " Er staat geschreven".
Dat er spotters zullen komen is al voorzegd. God weet ervan.
Onze verantwoordelijkheid.
Luister naar de profetische woorden.
Geloof = Gods woord voor wáár houden.
Spotters in de laatste tijd.
Ook Paulus en Petrus schreven daarover.
Natuurlijke mensen.
Deze mensen veroorzaken scheuringen.
Deze mensen hebben de Heilige Geest NIET.
Het zijn dwaalgeesten.
En.....hoeveel scheuringen zijn er niet in onze kerken?
Dat zegt iets over de scheurmakers.
Onze verantwoordelijkheid.
Bouwen op het fundament.
Werk aan uw zaligheid. Opbouwen betekent groei.
Maar... verwacht de barmhartigheid van God.
Het is God die in ons werkt.
Er zijn dus 2 kanten.
Advies van Petrus.
Petrus wil dat we niet blijven staan bij de wedergeboorte en het geloof. Wie dat doet blijft een geestelijke baby.
We moeten wel 7 dingen aan ons geloof toevoegen en zo komen we tot meer kennis van Christus.
Geloof.
Dat ligt in ons hart.
We moeten groeien in geloof. Het geloof moet zichtbaar worden, want anders is het géén echt geloof.
Het allerheiligste geloof.
Bidden in de Heilige Geest
Bidden in de kracht van de Heilige Geest.
We spreken, door de Geest, nederig en afhankelijk. Onze geest wordt helemaal geleid door de Heilige Geest.
We willen leven naar Gods wil. We bidden dan ook om opening van de bijbel en om een verlicht verstand. Zo leren we begrijpen de dingen die van de Geest van God zijn.
Bewaar u in de liefde van God.
Bewaar jezelf.
Het Griekse woord komt uit de leefwereld van de soldaat.
Bewaak jezelf. Blijf heel alert. Waakt.
De liefde van God is het grootste dat we hebben. We moeten daar zuinig op zijn. Dat moeten we actief bewaren. We moeten in deze liefde blijven. De eerste liefde zet God op de eerste plaats.
Paulus bezingt Gods liefde.
Deze liefde heeft een naam: Jezus.
Verwacht de barmhartigheid.
Wie van Christus is, heeft vaste hoop. Christus zelf is onze Hoop.
Jezus voldeed alles wat Gods gerechtigheid eiste en daardoor kan God ons barmhartigheid bewijzen. We verwachten dat het einde goed zal zijn, om het werk van Jezus.
Pastoraal hart.
Richt je niet alleen op eigen zaligheid. Richt je ook op het heil van de naaste. Let op hen die de dwaalleraars gaan volgen.
Haat het kleed.
We moeten niet kijken hoever we met de wereld meekunnen gaan.
Kijk hoever je van de wereld kunt wegblijven.
Heb de wereld niet lief.
Pas op voor besmetting met dwaalleer. Besmetting kan op veel manieren gebeuren.
Aan Hem ...
God moeten we alle eer geven. In alle omstandigheden moeten we vanuit God denken.
Struikelen.
In zonde vallen, de dwaalleraars gaan volgen.
Het woord duidt op levensgevaar.
Bewaren: 2 kanten.
Wij moeten leven alsof wij onszelf kunnen bewaren. Span je in.
Maar... besef dat God ons bewaart.