Scheiden of hertrouwen.
In dit stuk gaat het eigenlijk niet over scheiden, maar over hertrouwen.
De Farizeeën zeggen tegen Jezus dat Mozes het heeft "geboden". Dat staat hier niet.
De scheidingsbrief bestond al. Mozes geeft een beperkende maatregel. De man mag geen spelletje spelen met zijn vrouw. Niet wegsturen en dan weer terugnemen.
Geen spelletje: als een man gemeenschap heeft met een vrije maagd, dan moet hij ook met haar trouwen. Hij mag die vrouw ook nooit meer verlaten, zelfs niet met een scheidingsbrief.
Iets schandelijks.
Het Hebreeuws "ervah" betekent:
Het gaat over schaamteloos optreden.
"Iets schandelijks" heeft met overspel te maken.
Dat benadrukt Jezus in
Hillel breidde "iets schandelijks" uit tot "of enige andere zaak". Ook eten laten aanbranden hoorde daar al bij.
In de scheidingsbrief stond dat de vrouw wel mocht hertrouwen.
Niet terugnemen.
Huwen van een gescheiden vrouw wordt, volgens het grondwoord, gelijk gesteld aan echtbreuk.
Als de gescheiden vrouw niet opnieuw getrouwd was, dan mocht haar ex-man haar wel terugnemen.
Onrein geworden.
De gescheiden vrouw, die hertrouwd is, is onrein geworden.
Verblijden.
De man moet zijn vrouw verblijden. Het staat niet andersom.
Hoe verblijdt hij?
De vrouw wordt meer geconfronteerd met sleur, ze is veel thuis. Daarom heeft de man deze belangrijke taak.
Dit voorschrift geeft God om de huwelijksband zo stevig mogelijk te maken.
Eth.
Tussen "zijn" en "vrouw" staat een onvertaald woordje: eth .
Als we "eth" wel vertalen, dan kan dat worden: "zijn geliefde vrouw".
Om eigen zonde gestraft.
In 2 Samuel 21:6 gaat David zonen van Saul straffen voor de zonde van Saul.
Hij had niet aan God gevraagd wat hij moest doen, maar hij vroeg dat aan Gibeonieten.
Dit is uniek in de oudheid. Sociale wetten zijn nauw verbonden met religieuze wetten.
Afslaan.
Olijven die niet volledig rijp zijn geven betere olie.