Markus.
Babydopers zeggen: dit was een doop tot vergeving, dus doop gaat aan vergeving vooraf.
Volwassendopers.
Er staat echter: doop van bekering. Zo is de christelijke doop ook.
Geen doop zonder bekering.
Dopen tot.
In het Grieks staat bij "dopen" nooit "tot", maar "in".
Vgl. Mattheus 3:11 ik doop u in water tot bekering.
"Tot" betekent niet dat de dopelingen pas ná hun doop zich gingen bekeren. Nee, Johannes zei: "Breng vruchten voort die bij bekering horen". Daarna pas doopt Johannes.
Johannes weigert de doop aan mensen die gedoopt willen worden op grond van hun verbond met Abraham.
Doop en bekering.
Eerst zonden belijden en daarna dopen. Het hoort bij elkaar.
Johannes weigert mensen te dopen op grond van het verbond met Abraham.
Let op:
juist op deze grond dopen we de baby's.
Predikte.
Jezus proclameert. Hij kondigt het aan zoals een heraut.
Het koninkrijk is nu aangebroken. De Koning is er.
Het koninkrijk is nabij.
God zette de eerste stap. Hij zond Zijn Zoon.
Bekeer u en geloof.
Op heel veel plaatsen roept God mensen op om zich te bekeren, om zich tot Hem te keren. Richt je hart op Hem. De profeten riepen vaak op tot bekering. God verwacht actie van de mensen.
Als de mens gehoorzaamt, dus gelooft, dan geeft God genade. Het zalig worden is uit genade en is Gods gave.
God gebiedt ons om te geloven.
Luthers visie.
Luther zegt dat de mens niet kan meewerken aan zijn bekering. Hij heeft géén vrije wil tot het goede.
De mens kan ook God niet zoeken.
De gevallen mens is geestelijk dood, dus een "lijk" en geen patiënt.
Doden werken niet mee.
Komst van het koninkrijk.
Jezus geeft uiting aan de algemeen geldende opinie dat het jaar 4000 op de kalender van de schepping, het begin van het 5e millennium, aangeeft dat het koninkrijk Gods nabij is. De Joden verwachtten de Messias in het 1e kwart van de eerste eeuw van de christelijke jaartelling.
Flavius Josefus, Tacitus en Suetonius bevestigen dit Joodse verwachten.
Wat is een demon?
Een geestelijk wezen zonder lichaam dat wel graag in een lichaam woont. Hij heeft:
Man met onreine geest.
Deze man is niet in bezit van de onreine geest, maar onder invloed van de onreine geest.
Deze man komt naar de synagoge. Dat deed hij waarschijnlijk vaker. Hij heeft een lichte vorm van gebondenheid. Dat weet waarschijnlijk niemand in de synagoge. Maar... als hij Jezus ontmoet, dan gaat de demon schreeuwen. Jezus sprak met gezag en dat was anders dan het spreken van de schriftgeleerden.
Jezus en demonen.
In de gemeente.
Jongeren komen tegenwoordig gemakkelijk in aanraking met het occulte.
Satan krijgt niet van de ene op de andere dag vat op iemands leven. Dat is een proces waarin iemand zich steeds meer laat verleiden.
Om ons. Ik weet.
Deze reactie is karakteristiek voor een demon, die zowel namens zichzelf als namens anderen spreekt.
In Markus 5:7 lees je dat ook.
Zwijg.
De demon mag niet zeggen wie Jezus is.
Hij vertrekt wel al roepend uit deze man volgens vers 26.
Ga uit hem weg.
Aan het begin van Zijn bediening wordt Jezus al geconfronteerd met demonen.
Tot het laatst gaat Hij door met hen te bestrijden.
Nooit stuurde Jezus predikers uit, zonder hen ook macht over demonen te geven.
Stuiptrekken.
De demon werpt de man op de grond, maar die heeft geen letsel.
Onreine geesten zijn Hem onderworpen.
In OT lezen we nergens over het verdrijven van demonen. Jezus doet dus iets nieuws, met veel gezag.
Hij laat zo zien dat het koninkrijk van God gekomen is. Gods koninkrijk is superieur aan Satans rijk.
Avond geworden.
De sabbat was voorbij.
Nu kwamen ze met hun zieken.
Demonen uitgedreven.
Demonen staan het koninkrijk tegen. Daar keert Jezus zich speciaal tegen.
Ziekten konden ook door demonen veroorzaakt worden.