Gods feesten.
Het zijn oogstfeesten.
Ze vestigen onze aandacht op Gods daden in verleden, maar ook in de toekomst.
De feesten staan ook in
Alles is van de HEERE:
Op die feestdagen zal God hen speciaal beschermen:
Middelste:
Gelaagd.
Gods feesten hebben verschillende betekenissen.
Feestdagen van de HEERE.
De feesten zijn Gods feesten.
Toch worden ze ook Joodse feesten genoemd.
Heilige samenkomsten:
Vaste tijden, gezette tijden.
Gods feesten zijn Mikra chodesj= heilige samenkomsten.
Mikra = repetitie.
Elk feest heeft God bedoeld als repetitie voor een specifieke toekomstige gebeurtenis. Het feest is nl. een schaduw van Christus.
Het volk moet repeteren (feest vieren) tot aan de uitvoering (= vervulling) komt.
Ook ná de vervulling van bv. Paasfeest en Pinksteren, "repeteren" we nog. Helaas doet de kerk dat NIET op Gods vastgestelde tijden. Wij doen het op tijden die de kerk zelf heeft vastgesteld op het concilie van Nicea (325) en op het concilie van Laodicea (381)
Gods feesten. God bepaalt de tijd. Het zijn "gezette tijden". Gods jaar is afhankelijk Gods natuurwetten + Gods wetten voor de hemellichamen .
Het Joodse jaar begint in de maand Abib= groene aren.
God wil niet dat we Zijn feesten op onze manier invullen.
God en de feesten.
De wortel van de sabbat.
De wortel van de sabbat ligt volgens de Bijbel niet in de wet van Mozes, maar in Gods rust na de schepping.
Een expliciet gebod aan de mens om de sabbat te houden is er niet vanaf de schepping, maar verschijnt pas bij Israël.
Sabbat:
De sabbat ziet terug.
De sabbat ziet vooruit. Het is een "type" van de eeuwige rust.
Het ziet uit naar het vrederijk en de wederoprichting van alle dingen.
Ook bij Gods feesten is er terugzien en vooruitzien. Gods feesten vertellen ook over de toekomst en hun vervulling door Jezus.
Als de sabbat wordt ingehaald, worden er in de synagoge 6 psalmen gereciteerd: Psalm 95 t/m Psalm 99 en Psalm 92.
De Joden zien de sabbat als trouwring, die het huwelijk bevestigt tussen God en Israël.
4e eeuw.
Na Constantijn de Grote werd de rustdag voor de kerk verplaatst van sabbat naar zondag.
Paus Sylvester (314-335) verklaarde de sabbat als een "dag van afschuw".
Paus Innocentius I : "Op sabbat mag geen godsdienstige samenkomst gehouden worden".
Dit bewijst wel, dat, onder gelovigen, de eerbied voor de sabbat niet was verdwenen.
Het verwerpen van de sabbat had een anti-Joods karakter. Dat is bij veel vroeg-christelijke schrijvers terug te vinden.
Andere feesten die ook "sabbat" zijn.
Het woord sabbat wordt ook bij andere van Gods feesten.
Israël vierde de feesten slecht.
Feesten werden slecht gevierd.
Vastgestelde tijden.
Gezette tijden. God zet de tijden vast. Blijvend.
Ook de volgorde van de feesten is door God vastgesteld. Het is een schaduw van Gods verlossingsplan.
Een eeuwige instelling.
Exodus 12:24 zegt dat Gods feesten tot in eeuwigheid gevierd moeten worden.
Schaduw van een lichaam.
Gods feesten zijn een schaduw van onze Heiland.
Pesach.
Lam slachten.
Voorbereiding heet ook Pesach Exodus 12:48
Vanuit het eerste feest moeten we alles begrijpen. Deze maand wordt ook de eerste maand.
Persoonlijk.
Ons geloofsleven begint bij Pesach. We vinden ons behoud in het bloed van Jezus, ons Paaslam.
Na Pascha werd Israël gedoopt in de zee en dan gaan ze op reis met God.
Zo moet ook ons leven zijn:
Vervulling in Jezus.
Exodus 12:46 vindt vervulling bij Jezus in Johannes 19:31-36.
In Jeruzalem.
In Deuteronomium 16:5-6 staat dat het paaslam alléén in Jeruzalem gegeten mocht worden. Dat is ook precies vervuld door Jezus. Ook Hij stierf in Jeruzalem.
Paasfeest voor hen die de eerste keer niet konden.
Ongezuurde broden.
Weg zuurdeeg = weg zonde
Bij het paaslam (Christus) past geen zuurdesem.
Eerst het Lam eten en daarna pas de andere feesten vieren.
15 Abib, eerste dag van het feest van de ongezuurde broden, was een feestsabbat. Deze eerste dag was heel belangrijk.
22 Abib, de laatste dag van het feest, is er weer een sabbatsviering, maar dat hoeft dus niet op een sabbat te zijn. Vs 8.
De ongezuurde broden heten ook "brood van de verdrukking".
Zuurdeeg verboden bij offers aan God.
Zuurdeeg mocht niet bij slachtoffers.
Zuurdeeg mocht niet bij spijsoffers.
Offers die door de priesters werden gegeten waren wel gezuurd.
Vervuld door Christus.
Op dit feest was er nergens zuurdeeg, nergens kon deeg bederven. Zuurdeeg hoort niet bij het Pascha. Zo vervult Jezus ook het 2e feest van God. Zijn lichaam ging niet over tot ontbinding. Hij ziet geen verderving.
15 Nisan daalde Jezus af in het dodenrijk. Hij overwon de satan en de dood. Hij proclameerde Zijn overwinning. Wij zijn voorgoed bevrijd uit de slavernij van onze zonden.
Persoonlijk.
Nadat we zijn gered door het bloed van Ons Paaslam, Jezus, begint bij ons ook het 2e feest van Gods feesten.
We doen het zuurdeeg, de zonde weg uit ons leven.
We gaan heilig leven, omdat Jezus heilig is. Het gaat om reiniging van ons leven.
Paulus noemt veel zondige werken op, maar ook de vrucht van de Geest.
Deze "sabbat " was groot.
De eerste dag na Pesach, dus de eerste dag van het feest van de ongezuurde broden, kon een doordeweekse dag zijn, maar moest als sabbat gevierd worden. Die dag was "groot".
Hooglied.
Hooglied lezen de Joden op dit feest van de ongezuurde broden.
Eerste dag.
Deze 1e dag kan op elke dag van de week vallen, maar wordt als "sabbat" gehouden.
Deze dag was "groot" staat in
De dag vóór deze "grote dag" werd Jezus gekruisigd. Hij stierf net als het paaslam op pesach, 14 Abib.
7 dagen.
Feest van de eersteling.
De eersteling, die eerste gerstschoof heet omer.
Eerst de eersteling aanbieden aan God. Dat gebeurde volgens Sadduceeën, op de dag die volgde op de eerste sabbat na Pesach. Dat is dus op een zondag.
Daarna mag de oogst worden binnen gehaald.
Op zo'n feestsabbat deed men geen werk, maar mocht men wel voedsel klaar maken.
Vervuld in Jezus
Jezus stond op als de Eersteling van tussen de doden uit.
Na deze Eersteling Jezus, mocht de oogst worden ingezameld. De gemeente ontstaat duidelijk op het Pinksterfeest.
Jezus moest eerst aan de Vader worden getoond, zoals de "eerstelingschoof ". Jezus zegt tegen Maria Magdalena: "Raak Mij niet aan. Ik vaar op tot Mijn Vader...."
Dat laatste betekent niet Zijn hemelvaart, maar Hij toont Zich als Eersteling aan de Vader.
Dat opvaren gebeurde vroeg op de zondagmorgen, op dezelfde tijd dat de omer-schoof werd aangeboden in de tempel.
Daarna mochten de vrouwen en discipelen Hem wel aanraken. Vgl. Thomas.
Jezus is:
Persoonlijk
Geen datum. Tellen.
Paasfeest hoort bij Pinksteren. Er is geen datum voor Pinksteren. Men moest 50 dagen tellen vanaf omer = eerstelingschoof.
Pinksteren komt van pentacoste = vijftig.
Vervulling van het pinksterfeest.
De eerstelingen van Pinksteren waren 2 gedesemde broden. Desem is beeld van de zonde. 2 Broden duiden op zondige Joden en zondige heidenen die samen de gemeente gaan vormen.
Ná deze eerstelingen werd de tarweoogst ingehaald. Zo begon op Pinksteren, toen de Geest werd uitgestort, ook de oogst van de gelovigen.
De gemeente ontstond.
2 gedesemde broden. Zuurdeeg is in de Bijbel het beeld van zonde. Deze 2 broden wijzen naar zondige mensen, de gemeente, bestaande uit Joden en heidenen.
Pinksteren vervuld in Jezus.
Chrysostomos en de najaarsfeesten.
Chrysostomos, bisschop van Antiochië, 386 n C, hield een reeks preken om de viering van de najaarsfeesten uit de christelijke kerk te verdrijven.
Hij deed dat meer uit Jodenhaat dan uit liefde voor Jezus.
7e maand.
De maand heette in het Hebreeuws Ethanim .
In Babylonische tijd Tisri.
In Ezechiel 40:1 lees je over Rosj Hasjana, het bazuinenfeest.
Rosj Hasjana = hoofd van het jaar.
2. De Joden kenden ook een burgerlijk jaar. Dat begon met het bazuinenfeest in de zevende maand. Ook het sabbatsjaar en het jubeljaar begonnen in de zevende maand.
Vgl. In Nederland begint het kerkelijke jaar ook op een ander moment dan het burgerlijke jaar.
Er zijn aanwijzingen dat de kalender vóór de uittocht uit Egypte in de herfst begon. Het feest van de inzameling was toen bij de jaarwisseling.
Josephus schrijft dat de kalender van de Egyptenaren in de herfst begon.
God veranderde dat.
Er wordt geen reden om deze dag te vieren.
Bij dit feest van God wordt geen reden genoemd om het feest te vieren.
Rabbijn S.M.Lehrman: De bijbel doet dit hier niet, omdat het geestelijke welzijn van elk individu zo vanzelfsprekend wordt gevonden, dat geen toelichting nodig is.
Belang van dit feest.
Op elke dag van een nieuwe maan werd er met korte klanken op de bazuin geblazen. Dit wees al heen, als voorbereiding, op de lange waarschuwingssignalen op het Bazuinenfeest.
Profeten gebruiken ook het beeld van de bazuin om tot inkeer te komen.
Ter gedachtenis.
Het blazen op de bazuin brengt het volk bij God in gedachten om het volk genadig te zijn.
Zo brengt ook het geluid van de zilveren trompetten Israël bij God in de gedachten.
De hogepriester droeg op elke schouder een onyxsteen. Op iedere steen 6 stamnamen.
De stenen moeten God steeds aan Israël laten herinneren.
Als er géén gedachtenis is aan een persoon of een volk, dan heeft God hen verworpen.
Rustdag.
Alleen de zevende nieuwe maan in het jaar was een rustdag.
De gewone offers en maandoffers worden verdubbeld.
10 geduchte dagen.
Er wordt een "gedenkdag" aangekondigd door de bazuinen.
Denk goed na over jouw relatie met God.
Met het bazuinenfeest beginnen de tien dagen van bekering. God roept op tot terugkeer met berouw. De bazuinen roepen er toe op.
Het Boek van God gaat open. Je moet met God en naaste in het reine komen.
Het bazuinenfeest is na de verzoendag het plechtigste feest. Het luidt een ernstige tijd in.
Men gaat naar de zee of naar de rivier en schudt de zakken leeg. Men schudt de zonden af.
De nieuwjaarswens is: dat je moge worden opgeschreven voor een goed jaar.
Bazuinenfeest.
Dit feest begint op de eerste dag van de zevende maand. Dan is het dus nieuwe maan.
Dit is de enige nieuwe maan waarop een rustdag is. Het is een feestsabbat.
Numeri 29:1-5 beschrijft de offers van 9 dieren (1 stier, 1 ram, 7 eenjarige lammeren) op het feest.
Najaarsfeesten worden waarschijnlijk vervuld met de tweede komst van Christus.
De voorjaarsfeesten zijn op de minuut af vervuld in Christus' eerste komst. Dan lijkt het logisch dat dit zo ook met Gods najaarsfeesten is.
Telling van jaren.
Met het bazuinenfeest begon het Joods nieuwjaar, het burgerlijke jaar.
Met telde vanaf dit feest de jaren, de sabbatsjaren en jubeljaren.
Vanaf 1 Abib / Nisan was het begin van het kerkelijke jaar. Men telde vanaf die datum de feesten.
Gelezen op dit feest.
Joden lezen over nieuw leven.
Opname?
Op het bazuinenfeest blaast men wel 100x per dag op de bazuin. Op de tweede dag is er een laatste bazuin.
Met de "laatste bazuin" wordt de gemeente opgenomen.
Eerdere opnames.
Gebeurtenis :21-09-2017.
De beschrijving van het grote teken in Openbaring 12 was letterlijk aan de hemel te zien : 21-09-2017. Het was toen bazuinenfeest. Dat is Gods 5e feest, het eerste najaarsfeest.
23-25 September 2017 is dit teken volledig. 9 sterren van leeuw + venus + mars + Mercurius staan boven het hoofd van de Maagd. Jupiter staat in haar schoot.
Tussen de eerste eclips van de tetrade 2014 tot op dit teken zijn 1260 dagen.
De stand van de hemellichamen, zoals beschreven in Openbaring 12 komt alleen op het bazuinenfeest voor. Zie aantekeningen Openbaring 12.
Opname vd gemeente, vervulling van het bazuinenfeest.
Zon en de maan, die tot aanwijzing dienen van zowel Gods vaste tijden als van dagen en van jaren[6]staan alléén ten tijde van het Bazuinenfeest in dit sterrenbeeld van de Maagd[7] aan de hemel.
Daarom: de profetie van de opname van de Gemeente is door God zelf geschreven aan de hemel, in het sterrenbeeld van de Maagd op het Bazuinenfeest.
Van die dag weet niemand.
Zodra men de nieuwe maan heeft waargenomen begint het bazuinenfeest. Niemand weet precies wanneer het feest begint. Want als men de nieuwe maan op de eerste dag niet had gezien, dan werd de volgende dag de eerste van de maand. Dit zegt Jezus ook over de opname van de gemeente. Alleen de Vader weet dit moment. Daarom moeten we waakzaam zijn.
7 dagen tussen 2 bazuinen.
Tussen de "laatste bazuin" van het bazuinenfeest en de "grote bazuin" van de verzoendag (Leviticus 25:9) zitten 7 dagen.
Die 7 dagen komen overeen met 7 jaren van de grote verdrukking.
Dan is de volgorde:
Bazuinen en oordeel.
Het bazuinenfeest roept op tot bekering en kondigt oordeel aan.
Ook de zeven bazuinen uit Openbaring kondigen oordelen aan.
Bij de zevende bazuin in Openbaring ziet Johannes de hemel opengaan en wordt de ark zichtbaar.
Dit is onmiskenbaar een zinspeling op het 6e feest van God, de verzoendag.
De verzoendag vindt zijn vervulling in de wederkomst. Dan komt de hogepriester Jezus uit het hemelse heiligdom.
Vuuroffers.
Na de ballingschap hebben Jozua en Zerubbabel deze offerdienst weer ingesteld, voordat de tempel herbouwd was.
Later (457 v C) las Ezra op het bazuinenfeest de wet voor.
We lezen helaas niets over het blazen op de bazuin, de ramshoorn, de sjofar.
7e maand.
7 dagen onzichtbaar.
Na het bazuinenfeest trok de hogepriester zich terug om zich voor te bereiden op de verzoendag. Zeven dagen was hij onzichtbaar voor het volk.
De grote bazuin.
Op de verzoendag begint het sabbatsjaar of jubeljaar.
Op de verzoendag komt de hogepriester 3x uit het heilige der heiligen , nadat hij verzoening deed voor zichzelf en voor het volk.
Bij de wederkomst komt onze hemelse Hogepriester Jezus uit het hemelse heiligdom, nadat Hij daar met Zijn eigen bloed verzoening deed.
Als de verzoendag vervuld wordt met de wederkomst, dan klopt dat met de "sabbat" , het vrederijk. Die sabbat volgt op de wederkomst.
Op verzoendag blaast men de "grote bazuin".
Die "grote bazuin" wordt ook genoemd in
Daar gaat het over de bekering van de Joden in de eindtijd.
In Ezechiel 40:1 wordt ook de tiende dag van de eerste maand genoemd. Dan gaat Ezechiel schrijven over het vrederijk, het "jubeljaar" van de wereldgeschiedenis. Mogelijk begon hij te schrijven op de verzoendag.
De zondebok.
Als de hogepriester terugkeert uit het heilige der heiligen legt hij alle zonden symbolisch op de kop van de zondebok. Die wordt dan de woestijn in gestuurd en in een afgrond geworpen.
Zo zal ook Jezus ná de wederkomst de zonden bij Satan leggen en hem in de afgrond werpen.
Sabbat.
De verzoendag kan op elke weekdag zijn, maar men moest die als een sabbat houden.
Deze dag was de plechtigste van al Gods feesten.
Vuuroffer.
De offers voor de verzoendag staan in
Uzelf verootmoedigen.
Ook voor ons gelovigen hebben Gods feesten betekenis en waarde.
Géén werk.
Ieder moest zich voor 100% richten op het lam. Er waren 2 bokken.
Zo moet wij zien op Gods Lam.
Verzoendag vervuld in Jezus.
2e bok.
Maar de bok voor Azazel sterft pas nadat de hogepriester het heiligdom heeft verlaten en het bloed van deze bok wordt niet in de tempel gebruikt. Als we dus het schaduwritueel verbinden met de toekomstige werkelijkheid in Christus dan betekent dit dat Jezus Christus als de Hogepriester bij Zijn wederkomst de vloek van de zonden zal terugleggen op degene die aan de oorsprong van alle verleiding heeft gestaan, waarna deze wordt afgevoerd om uiteindelijk nooit meer terug te keren. Die gebeurtenis na de wederkomst en de daarbij horende afsluiting van Zijn dienst in de hemelse tabernakel kan er dus alleen maar op wijzen dat deze bok voor Azazel inderdaad de toekomst van de satan weerspiegelt. De duivel ‘die hen verleidde’ zal nu, als de aanstichter, het oordeel, ondergaan, waarbij zijn kop uiteindelijk zal worden vermorzeld , nadat hij in eerste instantie in de afgrond zal worden geworpen en opgesloten. Daarna verdwijnt hij in de hel.
Al uw zonden.
Er was al 10 dagen een oproep geweest tot bekering.
Op de verzoendag kreeg het volk vergeving van al hun zonden.
Wie zich niet verootmoedigt.
In de dagen tussen het bazuinenfeest en de verzoendag moest ieder de zonden belijden. Wie dit niet deed, kreeg op de verzoendag geen vergeving. Door de zonden waren het land en ook het heiligdom verontreinigd.
In dit geval werd de verontreiniging van het heiligdom uitgewist door de bestraffing van de zondaar zelf.
Als weerspannig gedrag zich ontwikkelt tot nationale afval, dan bestraft God dit met natuurrampen of vijanden.
Het heiligdom werd ook verontreinigd door de beleden zonden waarvoor een offer werd gebracht. Die zonden bleven in het heiligdom achter waar ze bewaard bleven tot de verzoendag.
Ook hier was een plaatsvervangende ruil.
Al hun zonden.
Deze uitdrukking staat 2x in
Alle zondoffers die gedurende het jaar werden gebracht waren tot reiniging van het individu.
Het zondoffer van de bok reinigde ook het heiligdom.
Ook het brandofferaltaar werd apart gereinigd.
Het sabbatsjaar en jubeljaar.
Op de verzoendag begon het sabbatsjaar, als 7e jaar of het jubeljaar als 50e jaar.
Dat werd met luid bazuingeschal afgekondigd.
De verzoendag vindt zo zijn vervulling in de wederkomst.
Twee belangrijke riten.
Verootmoedigen.
De verzoendag heet ook wel "dag van vasten".
Loofhuttenfeest.
Het feest heet ook: feest van de inzameling.
Tweeërlei functie.
Hoe werd het feest gevierd?
Vervulling van het Loofhuttenfeest.
Zacharia 14:16
Lukas 1:32
Zeven.
Aantal offerdieren.
Totaal 182 = 7x26.
inclusief de 8e dag: 215 offerdieren.
Prediker.
Het boek Prediker wordt op het Loofhuttenfeest gelezen.
Vuuroffers.
Op elke dag van het Loofhuttenfeest werden stieren geofferd volgens
Dag 1: 13 stieren.
Dag 2: 12 stieren.
Dag 3: 11 stieren.
Dag 4: 10 stieren.
Dag 5: 9 stieren.
Dag 6: 8 stieren.
Dag 7: 7 stieren.
Totaal 70 stieren. Er zijn in Genesis 10 ook 70 volken.
Het Loofhuttenfeest is ook een feest voor de volken.
Veelvoud van zeven.
De verordeningen voor de offers staan tot in detail in
De aantallen offerdieren zijn altijd een veelvoud van zeven.
Loofhuttenfeest en de christenen.
Dit feest van God geeft gelovigen de gelegenheid om te vieren hoe God ons verloste van de slavernij van de zondemacht en ons begeleidt en beschermt op onze pelgrimsreis naar Zijn koninkrijk. We moeten steeds beseffen dat we reizigers, pelgrims, zijn.
We kunnen ons richten op Jezus, die waarschijnlijk op dit feest is geboren. Hij is het Levende Water, Hij is het Licht van de wereld.
Loofhuttenfeest, afsluiting van de oogst.
De wijnoogst was gebeurd.
De achtste dag.
Vervulling in Jezus
Loofhutten.
Herinnering aan de woestijnreis. Een eeuwige inzetting.
Vergeet Gods trouwe zorg niet, nooit. Dagelijks kregen ze manna.
Het dak van de hut is ook niet dicht gesloten. Door het dak heen zien ze de hemel waar God woont.