Waar gaat het over?
Wie de bijbeltekst letterlijk leest, leest Jesaja 25 als een logisch vervolg op Jesaja 24.
U hebt wonderen gedaan.
Stad wordt puinhoop.
De verwoeste stad is Babel. Het gaat immers over een "vesting van vreemden".
Het gaat over meerdere vijandige steden.
God maakt een eind aan alle goddeloosheid.
Ook Zacharia zag hoe de goddeloosheid naar Babel werd gevoerd.
Een sterk volk.
Veel volken, die in de grote verdrukking Gods vijanden waren, bekeren zich. Maar sommigen willen verzet. Dat zijn "weerbarstige volken". Daar is geen ruimte voor. Elk volk moet God eren.
De aarde wordt vol van de kennis van de HEERE.
Een vesting, een toevlucht.
Beschrijving van Gods bescherming van het overblijfsel van Israël, toen de vijandige volken een bedreiging waren. Er was heftige vervolging door de antichrist.
Maar... achter de Muur, Jezus, zijn de gelovige Joden veilig.
Geweldplegers.
= de antichrist en de valse profeet en hun aanhangers.
Ook koning Gog hoort erbij.
Op deze berg.
De berg Sion.
Het gaat hier over een feest in het vrederijk. Jezus zal in Jeruzalem koning zijn.
Alle volken zullen Jezus jaarlijks hulde brengen.
Volken.
= ammîm.
Dat zijn bevriende volken. Ze hebben nu een relatie met God. Ze vieren feest op Sion.
Gerijpte wijn.
Wijn met bezinksel is waardeloos. Wijn met bezinksel is een beeld van de toestand ttv de antichrist.
Als de droesem (antichrist) weg is, blijft de goede wijn over.
De sluier.
= De bedekking.
God neemt 2 sluiers weg.
Die bedekking ligt op Israël. De sluier ligt op "ammîm"= volken of stammen.
"De bedekking" is:
De bedekking van de naties.
Het Hebreeuwse woord voor naties = goy = heidenen.
Ook de kerk uit de heidenen heeft een bedekking.
Sluier.
In het Hebreeuws is het woord ‘sluier’ hetzelfde als de naam Lot.
Lot is de gesluierde. Lot reisde mee in het spoor van Abram en hij zag niet dat Abram de gezegende is. Hij gaat bij hem weg en Abram is het die hem redt. Abram is het die voor zijn behoud bidt. En ten slotte wordt Lot gered vanwege Abram. Maar Lot zag het niet. Dat was zijn blindheid, zijn sluier.
De kerk ziet niet dat haar redding ook te maken heeft met Israël. We geloven in Jezus, Hij is een Jood. We hebben de Messias losgemaakt van zijn volk en zijn volk van de Messias. De kerk heeft Israël gelasterd, beschuldigd, vervolgd. En de kerk zag niet dat de Messias en zijn volk één zijn.
"Voor altijd"
= uiteindelijk.
Dat wijst op het eind der tijden. Het is een belofte voor de toekomst. Dit gebeurt aan het eind van het vrederijk.
De smaad van Israël wordt ook weggenomen. Als de bedekking weg is, dienen ze de Messias en zijn ze Zijn volk. Dan is Israël niet meer "lo-ammi" ( Mijn volk niet), maar "ammi" (Mijn volk).
We hebben Hem verwacht.
Israël ziet uit naar de komst van de Messias, maar als Hij komt, dan zal de Messias Jezus blijken te zijn. Dan zal de profetie vervuld worden.
Men zal Hem herkennen en erkennen.
Moab.
Moab bestaat niet meer. Deze landstreek hoort nu bij Jordanië.
Er zijn uitleggers die Moab zien als vertegenwoordiger van de ongelovige en vijandige wereld. Of dit waar is blijft de vraag.
Edom zou dan meer voor de hand liggen.
Zoals een zwemmer...
Sâchâh= natmaken.
De vertaling "zwemmer" is niet juist. Natmaken heeft meer met tranen te maken.
Anders vertaald.
VdW:
Er komt dus toch nog een aanbod van genade.